Atėnė

Atėnė , taip pat rašoma Atėnai , graikų religijoje, miesto gynėja, karo deivė, rankdarbiai ir praktinės priežastys, kurias romėnai tapatino su Minerva. Iš esmės ji buvo miestietiška ir civilizuota antitezė daugeliu atžvilgių Artemidė , lauko deivė. Atėnė tikriausiai buvo prieš Heleną buvusi deivė, vėliau ją perėmė graikai. Vis dėlto Graikijos ekonomika, skirtingai nei minojiečių, daugiausia buvo karinė, todėl Atėnė, išlaikydama savo ankstesnes vidaus funkcijas, tapo karo deive.

Galvos atėnos atleidimas

palengvėjimas Svarstanti Atėnė Svarstanti Atėnė , reljefinė skulptūra iš Akropolio, Atėnai, apie. 460bce; Atėnų „Akropolio“ muziejuje. „Harrieta171“ („CC BY-SA 3.0“)



Populiariausi klausimai

Kas buvo Atėnė?

Senovės graikų religijoje Atėnė buvo karo, rankdarbių ir praktinių priežasčių deivė. Iš esmės urbanistinė ir civilizuota Atėnė greičiausiai buvo prieš Heleną buvusi deivė, kurią vėliau perėmė graikai. Ji buvo plačiai garbinama, tačiau šiais laikais ji pirmiausia siejama su Atėnais, kuriems ji suteikė savo vardą ir apsaugą. Romėnai tapatino ją su Minerva.



prieš tapdamas konfederacijos prezidentu, Jeffersonas Davisas turėjo

Kaip gimė Atėnė?

Dzeuso dukra Atėnė buvo pagimdyta be motinos ir iš kaktos pasirodė pilnametė. Alternatyvi istorija buvo ta, kad Dzeusas prarijo Metis, patarėjos deivę, kol ji buvo nėščia nuo Atėnės, todėl Atėnė pagaliau išėjo iš Dzeuso.

Kaip paprastai vaizduojama Atėnė?

Atėnė paprastai vaizduojama vilkinti egį, kūno šarvus ir šalmą, nešanti skydą ir špagatą.



Kas yra Atėnės gyvūnų simbolis?

Atėnė siejama su paukščiais, ypač su pelėda, kuri išgarsėjo kaip Atėnų miesto simbolis.

Koks buvo Atėnos vaidmuo „Iliad“ ?

Homero „Iliad“ , Atėnė, kaip karo deivė, įkvepia ir kovoja kartu su graikų herojais; jos pagalba yra karinio meistriškumo sinonimas. Atstovaudama intelektualinei ir civilizuotai karo pusei, ji yra didvyriško, kovinio idealo dieviškoji forma ir personifikuoja artimo kovos, pergalės ir šlovės tobulumą.

Ji buvo Dzeusas , pagamintas be motinos, todėl ji pasirodė visiškai suaugusi iš jo kaktos. Buvo alternatyva istorija, kad Dzeusas prarijo Metis, kurio deivė patarėjas , kol ji buvo nėščia nuo Atėnės, todėl Atėnė pagaliau išėjo iš Dzeuso. Būdama mėgstamiausiu Dzeuso vaiku, ji turėjo didelę galią.



Atėnės asociacija su akropolių įvairių Graikijos miestų tikriausiai kilo iš ten buvusių karalių rūmų. Manoma, kad ji neturėjo nei poros, nei palikuonių. Iš pradžių ji galbūt nebuvo apibūdinta kaip mergelė, tačiau nekaltybė jai buvo priskirta labai anksti ir buvo jos epitetų „Pallas“ ir „Parthenos“ aiškinimo pagrindas. Kadangi karo deivė Atėnė negalėjo dominuoti kitų deivių, tokių kaip Afroditė , ir kaip rūmų deivei jos negalima pažeisti.

Homero Iliad, Atėnė, kaip karo deivė, įkvepia ir kovoja kartu su graikų didvyriais; jos pagalba yra karinio meistriškumo sinonimas. Taip pat „Iliad“ , Vyriausiasis dievas Dzeusas specialiai priskiria karo sferą Ares , karo dievas, ir Atėnė. Atėnės moralinis o karinis pranašumas prieš Ares iš dalies kyla iš to, kad ji atstovauja intelektualus civilizuota karo pusė ir dorybės teisingumas o įgūdžiai, o Ares reiškia tik kraujo geidimą. Jos pranašumas iš dalies kyla ir dėl žymiai didesnės savo funkcijų įvairovės ir svarbos bei iš Homero pirmtakų patriotizmo, Aresas yra svetimos kilmės. Viduje konors „Iliad“ , Atėnė yra dieviškoji herojinio, kovinio idealo forma: ji personifikuoja artimą kovą, pergalę ir šlovę. Savybės, kurios lemia pergalę, yra egete ar krūtinės skyde, kurias Athena dėvi eidama į karą: baimė, nesantaika, gynyba ir užpuolimas. Atėnė pasirodo Homero Odisėja kaip Odisėjo globos dievybė ir mitai iš vėlesnių šaltinių vaizduoja ją panašiai kaip Persėjo pagalbininkę ir Heraklis (Heraklis). Būdama karalių gerovės sergėtoja, Atėnė tapo gero patarimo, protingo santūrumo ir praktinio įžvalgumo bei karo deive.

Velingtonas yra šios Ramiojo vandenyno šalies sostinė

Po Mikėnų laikų miestas, ypač jo citadelė, pakeitė rūmus kaip Atėnės domeną. Ji buvo plačiai garbinama, tačiau šiais laikais ji pirmiausia siejama su Atėnais, kuriems ji davė savo vardą. Jos atsiradimas ten kaip miesto deivė Atėnė Polias (Atėnė, miesto globėja) lydėjo senovės miesto ir valstybės perėjimą iš monarchijos į demokratija . Ji buvo susijusi su paukščiais, ypač su pelėda , kuris išgarsėjo kaip paties miesto simbolis, ir su gyvate. Jos gimimas ir jos varžybos su Poseidonas , jūros dievas, nes miesto suzeraintija buvo pavaizduota miesto frontonuose Partenonas , o didžioji „Panathenaea“ šventė liepos mėnesį buvo jos gimtadienio šventė. Ji taip pat buvo garbinama daugelyje kitų miestų, ypač Spartoje.



Partenonas

Partenonas Parthenonas, Akropolyje, Atėnuose. Adamas Crowley / „Getty Images“

Atėnė tapo amatų deive ir apskritai įgudusia taikos metu. Ji buvo ypač žinoma kaip verpimo ir audimas . Tai, kad ji galiausiai buvo įteigta išminties ir teisumo personifikavimui, buvo natūralus jos įgūdžių globos vystymas.



Atėnė buvo įprasta vaizduoti dėvint šarvus ir šalmus, nešiojant skydą ir liemenę. Du atėniečiai, skulptorius Phidiasas ir dramaturgas Aeschylus, reikšmingai prisidėjo prie Atėnos įvaizdžio kultūrinės sklaidos. Ji įkvėpė tris Phidiaso skulptūrinius šedevrus, įskaitant didžiulę Atėnės Parthenos chryselephantino (aukso ir dramblio kaulo) statulą, kažkada buvusią Partenone; ir dramatiškoje Aischilo tragedijoje Enmenides ji įkūrė „Areopagus“ (Atėnų aristokratų taryba) ir, peržengusi teisėjų aklavietę kaltinamojo Oresto naudai, nustatė precedentą, kad vienodas balsavimas reiškia išteisinimą.

Atėnė Parthenos

Athena Parthenos Athena Parthenos, visos apimties Phidiaso chrizotelantinės skulptūros kopija, sukurta Alano LeQuire'o, 1982; pilno dydžio Partenono kopijoje, Našvilyje, Tenesio valstijoje. f11photo / Shutterstock.com