Budizmas , religija ir filosofija, kuri išsivystė iš Budos (sanskrito k.: Pažadintas), mokytojo, gyvenusio šiaurės Indijoje tarp VI – IV a. vidurio, mokymo.bce(iki bendrosios eros). Plinta iš Indija į Centrinę ir Pietryčių Azija , Kinija , Korėja ir Japonija , Budizmas suvaidino pagrindinį vaidmenį Kanados dvasiniame, kultūriniame ir socialiniame gyvenime Azija ir nuo XX a. jis išplito į Vakarus.
Buda Sėdi Buda, bronzinė statula, XV a., Tailandas. Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas; pirkimas, J. H. W. Thompsono fondo Jimo Thompsono draugų dovana ir dovanos (prisijungimo Nr. 2002.131); www.metmuseum.org
Senovės budistų šventasis raštas ir doktrina plėtota keliomis glaudžiai susijusiomis senovės Indijos literatūrinėmis kalbomis, ypač Palyje ir Sanskrito kalba . Šiame straipsnyje pali ir sanskrito kalbos žodžiai, įgiję valiutą anglų kalba, traktuojami kaip angliški žodžiai ir pateikiami tokia forma, kokia jie yra angliškuose žodynuose. Išimtys pasitaiko ypatingomis aplinkybėmis - kaip, pavyzdžiui, sanskrito termino atveju dharma (Palis: dhamma ), kurio reikšmės paprastai nėra susijusios su terminu dharma nes jis dažnai vartojamas anglų kalba. Palių formos pateikiamos skyriuose apie pagrindinius ankstyvojo budizmo mokymus, kurie pirmiausia rekonstruojami iš palių tekstų, ir skyriuose, kuriuose kalbama apie budizmo tradicijas, kuriose pagrindinė sakralinė kalba yra pali. Sanskrito formos pateikiamos skyriuose, kuriuose nagrinėjamos budizmo tradicijos, kurių pagrindinė sakralinė kalba yra sanskrito kalba, ir kituose skyriuose, kuriuose kalbama apie tradicijas, kurių pirminiai sakraliniai tekstai buvo išversti iš sanskrito į Centrinės ar Rytų Azijos kalbą, pavyzdžiui, tibetiečių Kinų .
koks yra pagrindinis Europos sąjungos tikslas
Budizmas atsirado šiaurės rytų Indijoje kažkada tarp VI amžiaus pabaigos ir IV amžiaus pradžiosbce, didžiojo laikotarpio socialiniai pokyčiai intensyvi religinė veikla. Mokslininkai nesutaria dėl Budos gimimo ir mirties datų. Daugelis šiuolaikinių mokslininkų mano, kad istorinis Buda gyveno maždaug nuo 563 iki maždaug 483 metųbce. Daugelis kitų mano, kad jis gyveno maždaug po 100 metų (maždaug nuo 448 iki 368 m.)bce). Šiuo metu Indijoje buvo daug nepasitenkinimo Brahmanikas ( Induistas aukštos kastos) auka ir ritualas. Šiaurės vakarų Indijoje buvo asketai kurie bandė sukurti asmeniškesnę ir dvasingesnę religinę patirtį nei tas, kuris randamas Vedose (hinduistų šventuose raštuose). Iš šio judėjimo „Upanišados“ išaugusioje literatūroje galima rasti naują atsisakymo ir transcendentinių žinių akcentą. Šiaurės rytų Indija, kuriai mažiau įtakos turėjo vedų tradicija, tapo daugelio naujų sektų veisimosi vieta. Visuomenę šioje srityje neramino sugedusi genčių vienybė ir išsiplėtusios kelios smulkios karalystės. Religiškai tai buvo abejonių, suirutės ir eksperimentų metas.
Buda Budos galva pilka schist, I – III atai, rodančią helenistinę įtaką, iš Gandharos, šiaurės vakarų Pakistane; Guimeto muziejuje, Paryžiuje. Sailko
kuri šalis 1939 m. pasirašė nepuolimo sutartį su Vokietija?
Samo-proto grupė (t. Y. Pagrįsta Samhijos mokykla) Induizmas įkūrė Kapila) jau buvo gerai įsitvirtinęs šioje srityje. Gausėjo naujų sektų, įskaitant įvairius skeptikus (pvz., Sanjaya Belatthiputta), atomistus (pvz., Pakudha Kaccayana), materialistus (pvz., Ajita Kesakambali) ir antinomijas (t. Y. Prieštaraujančius taisyklėms ar įstatymams, pvz., Purana Kassapa). Tačiau svarbiausios sektos, iškilusios Budos laikais, buvo Ajivikai (Ajivakas), kurie pabrėžė likimo valdymą ( niyati ), ir Džainas , kuris pabrėžė būtinybę išvaduoti sielą nuo materijos. Nors džainistai, kaip ir budistai, dažnai buvo laikomi ateistais, jų įsitikinimai iš tikrųjų yra sudėtingesni. Skirtingai nuo ankstyvųjų budistų, tiek ajivikai, tiek džainistai tikėjo tų elementų pastovumu sudaryti visatos, taip pat sielos egzistavimo.
Nepaisant nuostabios religinės įvairovės bendruomenės , daugelis pasidalino tuo pačiu žodynu - nirvana (transcendentinė laisvė), atmanas (savęs ar sielos), joga (sąjunga), karma (priežastinis ryšys), Tathagata (kas atėjo ar kas taip nuėjo), budas (nušvitęs), samsara (amžinas pasikartojimas ar tapsmas) ir dhamma (taisyklė ar įstatymas) - ir dauguma jų užsiėmė joga. Pagal tradiciją pats Buda buvo jogas, tai yra stebuklas asketiškas .
Budizmas, kaip ir daugelis tuo metu šiaurės rytų Indijoje susikūrusių sektų, buvo sudarė dalyvaujant a charizmatiškas mokytojas, vadovo mokymu paskelbta ir a bendruomenė šalininkų, kuriuos dažnai sudarė atsisakantys nariai ir pasauliečių rėmėjai. Budizmo atveju šį modelį atspindi Triratna - t. Y. Trys Budos brangakmeniai (mokytojas), dharma (mokymas) ir sangha (bendruomenė).
kas buvo jezabelė Biblijoje
Šimtmečiais po įkūrėjo mirties budizmas vystėsi dviem kryptimis, kurias atstovavo dvi skirtingos grupės. Vieną pavadino „Hinayana“ (sanskrito kalba: mažesnė transporto priemonė), šį terminą jai suteikė budistų oponentai. Tai daugiau konservatyvus grupė, kuriai priklausė tai, kas dabar vadinama Theravada (Pali: Senolių kelias), sudarė Budos mokymo versijas, kurios buvo išsaugotos rinkiniuose, vadinamuose Sutta Pitaka ir Vinaya Pitaka ir išlaikė juos kaip norminius. Kita pagrindinė grupė, pasivadinusi mahajana (sanskrito kalba: didesnė transporto priemonė), pripažino kitų mokymų autoritetą, kurie grupės požiūriu išgelbėjimą pasiekė didesniam skaičiui žmonių. Šie tariamai pažangesni mokymai buvo išreikšti sutromis, kurias neva Buda padarė prieinamą tik savo pažangesniems mokiniai .
Plintant budizmui, jis susidūrė su naujomis minties ir religijos srovėmis. Pavyzdžiui, kai kuriose mahajanos bendruomenėse griežtas įstatymas karma (įsitikinimas, kad dorybingi veiksmai teikia malonumą ateityje, o nereikšmingi veiksmai - skausmą), buvo modifikuotas, kad pritaikytų naujus akcentus efektyvumas ritualinių veiksmų ir atsidavimo praktikų. I tūkstantmečio antroje pusėjetai, trečiasis pagrindinis budistų judėjimas Vadžrajana (sanskrito kalba: Deimantinė transporto priemonė; dar vadinamas Tantriniu, arba Ezoterika , Budizmas), sukurta Indijoje. Šiam judėjimui įtakos turėjo gnostinės ir magiškos srovės skvarbus tuo metu ir jo tikslas buvo greičiau gauti dvasinį išsivadavimą ir tyrumą.
Nepaisant šių peripetijos , Budizmas neatsisakė pagrindinių principų. Vietoj to jie buvo iš naujo interpretuoti, permąstyti ir performuluoti procese, kuris paskatino sukurti didelį literatūros rinkinį. Šioje literatūroje yra pali Tipitaka (Trys krepšiai) Sutta Pitaka (Diskurso krepšelis), kuriame yra Budos pamokslai; Vinaya Pitaka (Disciplinos krepšelis), kuriame yra taisyklė, reglamentuojanti vienuolinę tvarką; ir Abhidhamma Pitaka (Specialiosios [tolesnės] doktrinos krepšelis), kuriame yra doktrininės sisteminimo sistemos ir santraukos. Šie Palio tekstai buvo pagrindas ilgai ir labai turtingai komentuoti tradicijas, kurias parašė ir išsaugojo „Theravada“ bendruomenės šalininkai. Mahajanos ir Vadžrajanos tradicijos priėmė kaip budhavachaną (Budos žodį) daug kitų sutrų ir tantrų, taip pat plačias traktatus ir komentarai remiantis šiais tekstais. Vadinasi, nuo pirmojo Budos pamokslo Sarnate iki naujausių darinių yra neginčijamas tęstinumas - plėtra ar metamorfozė aplink centrinį branduolį - pagal kurį budizmas yra diferencijuotas iš kitų religijų.
