Kalendorius

Kalendorius , bet kokia sistema, skirta paskirstyti laiką ilgesniam laikotarpiui, pavyzdžiui, dienoms, mėnesiams ar metams, ir išdėstyti tokius padalijimus tam tikra tvarka. Kalendorius yra patogus reguliuoti pilietinį gyvenimą ir religines apeigas bei istoriniais ir mokslo tikslais. Žodis yra kilęs iš lotynų kalbos kalendorius , turintis omenyje palūkanų registrą ar sąskaitų knygą, pats kildinimas iš kalendoriai (arba kalendae ), pirmoji mėnesio diena Romos respublikiniame kalendoriuje - diena, kai buvo skelbiamos būsimos turgaus dienos, vaišės ir kitos progos.

Pirmasis išsamus išspausdintas „Kalendoriaus“ (kalendoriaus) titulinis puslapis, kurį pateikė Regiomontanus, 1476 m.

Pirmasis visas išspausdintas Kalendorius (Kalendorius) - Regiomontanus, 1476 m. Rosenwaldo retų knygų kolekcija, Kongreso biblioteka, Vašingtonas.



Kalendoriaus sudarymas yra gyvybiškai svarbus tiriant chronologija , nes tai susiję su reguliaraus padalijimo ar periodų skaičiavimo laiku ir jų panaudojimu įvykių datai. Tai taip pat būtina bet kuriai civilizacijai, kuriai reikia matuoti laikotarpius dėl žemės ūkio, verslo, buities ar kitų priežasčių. Pirmasis praktinis kalendorius, kuris išsivystė iš šių reikalavimų, buvo egiptietis, ir būtent romėnai peraugo į Julijaus kalendorių, kuris daugiau nei 1500 metų tarnavo Vakarų Europai. Grigaliaus kalendorius buvo dar vienas patobulinimas ir buvo beveik visuotinai priimtas, nes jame patenkinamai į vieną sistemą įtrauktas religinių švenčių datavimas, pagrįstas Mėnulis ir sezoninė veikla, kurią lemia Saulės judėjimas. Tokia kalendoriaus sistema yra sudėtinga, nes Mėnulio fazių ir Saulės judėjimo periodai yra nesuderinami; tačiau kalendoriuje, nustatant įprastus dienų ciklus ir palyginti paprastas jų taikymo taisykles, metams suteikiama mažiau nei pusės minutės paklaida.



Iliustracija iš „Les Très Riches Heures du duc de Berry“ kalendoriaus skyriaus - valandų knygos, kurioje pateikiamos maldos, kurias reikia perskaityti. Apie 1416 metus ją nupiešė broliai Limburgai, Barthélemy van Eyckas ir Jeanas Colombe

Iliustracija iš kalendoriaus skyriaus Uogų kunigaikščio Très Riches Heures , valandų knyga su maldomis, kurias reikia deklamuoti. Apie 1416 metus ją nupiešė broliai Limburgai, Barthélemy van Eyckas ir Jeanas Colombe'as, o dabar ji yra Musée Condé, Chantilly, Prancūzijoje, kolekcijoje. Photos.com/Jupiterimages

koks yra fotosintezės procesas

Laiko ir kalendorių tipų matavimas

Standartiniai vienetai ir ciklai

Pagrindinis skaičiavimo vienetas kalendoriuje yra diena. Nors dienos dabar matuojamos nuo vidurnakčio iki vidurnakčio, tai ne visada buvo taip. Pavyzdžiui, astronomai yra apie II ataiiki 1925 m. skaičiavo dienas nuo vidurdienio iki vidurdienio. Ankstesnėse civilizacijose ir tarp primityvių tautų, kur tarp skirtingų gyvenviečių ar grupių buvo mažiau bendraujama, skirtingi dienos skaičiavimo metodai nesukėlė jokių sunkumų. Dauguma primityvių genčių naudojo nuo aušros iki aušros skaičiavimą, vadindamos daugybės dienų aušras arba saulę iš eilės. Vėliau babiloniečiai, žydai ir graikai skaičiavo dieną nuo saulėlydžio iki saulėlydžio, tuo tarpu induistams ir egiptiečiams ši diena prasidėjo auštant, o romėnams - vidurnaktį. Kryžiuočiai skaičiavo naktis, ir iš jų gaunama 14 dienų grupė, vadinama dviem savaitėmis.



Dienos skirstymo būdai taip pat buvo labai įvairūs. Pavyzdžiui, Babilonijoje astronominė diena buvo padalinta kitaip nei civilinė diena, kuri, kaip ir kitose senovės kultūros , buvo sudaryta iš laikrodžių. Laikrodžių ilgis nebuvo pastovus, bet priklausė nuo sezono, dieniniai laikrodžiai vasarą buvo ilgesni, o naktiniai - ilgesni. žiemą . Tokie sezoniniai dienos padalijimų svyravimai, dabar vadinami sezoninėmis ar laiko valandomis, tapo įprasti senovėje, nes jie atitiko Saulės laiko ilgį virš horizonto, maksimaliai vasarą ir mažiausiai žiemą. Tik XIII amžiaus pabaigoje Vakarų Europoje atsiradus mechaniniams laikrodžiams, sezoninės (nevienodos) valandos tapo nepatogios.

1833 m. oberlino kolegija tapo pirmąja JAV kolegija

Dauguma ankstyvųjų Vakarų civilizacijų naudojo 24 sezonines valandas per dieną - 12 valandų dienos šviesos ir 12 tamsos. Tai praktikavo graikai, šumerai ir babiloniečiai, egiptiečiai ir romėnai - ir Vakarų krikščionybė, kiek tai susiję su pilietiniu atsiskaitymu. Bažnyčia priėmė savo kanonines valandas, kad būtų galima suskaičiuoti kasdienį garbinimą: jų buvo septyni - matinai, pagrindiniai, terce, sekstai, nė vienas, vesperiai ir komplimentai. pasaulietinė 24 valandų sistema. Šis skaičius 2 × 12 arba 24 buvo gautas Babilonijoje iš šumerų seksagesimalaus skaičiavimo metodo, pagrįsto 60 (5 × 12 = 60) gradacijomis, o ne daugybe 10. Babilonijoje daugumai tikslų yra tiek dienos šviesa naktis buvo padalinta į tris vienodus laikrodžius, o kiekvienas laikrodis buvo padalytas į pusiau ir ketvirtį. Babilonijos astronomai, galbūt pirmenybę teikdami kintamai civilinei sistemai, kiekvieną dieną suskirstyti į 12 lygių vienetų, vad laidotuves , kurių kiekvienas buvo padalintas į 30 geš . Seniausi žinomi astronominiai tekstai yra iš Senojo Babilonijos laikotarpio, tačiau ši dviguba sistema gali būti priskirta ankstesnei Šumerų visuomenei.

Kai diena padalijama į dalis, kita užduotis yra surinkti dienų skaičių į grupes. Tarp pirmykščių tautų buvo įprasta skaičiuoti mėnulius (mėnesius), o ne dienas, tačiau vėliau manoma, kad patogesnis buvo laikotarpis, trumpesnis už mėnesį, ir buvo priimtas intervalas tarp turgaus dienų. Vakarų Afrikoje kai kurios gentys naudojo keturių dienų intervalą; Vidurinėje Azijoje penkios dienos buvo įprasta; asirai praleido penkias dienas, o egiptiečiai - 10 dienų, o babiloniečiai daug reikšmės skyrė iš septynių kartotoms mėnulio dienoms. Senovės Romoje turgus vykdavo kas aštuonias dienas; dėl romėniško metodo imtinai numeracija, turgaus diena buvo pažymėta turgus (devintoji diena) ir aštuonių dienų savaitė an tarp nundės .



Septynių dienų savaitę gali kilti iš dalies dėl keturių (apytiksliai) septynių dienų Mėnulio fazių ir iš dalies dėl babiloniečių tikėjimo septintojo skaičiaus sakralumu, kuris tikriausiai buvo susijęs su septyniomis planetomis. Be to, iki I amžiausbcežydų septynių dienų savaitė, atrodo, buvo priimta visame romėnų pasaulyje, ir tai paveikė krikščionybę. Savaitės dienų vardai angliškai kildinami iš lotynų ar anglosaksų dievų vardų.

Mėnuo yra pagrįstas lunacija, tuo laikotarpiu, kai Mėnulis užbaigia savo fazių ciklą. Laikotarpis trunka maždaug 291/dudienų, ir tai lengva atpažinti ir pakankamai trumpas, kad dienas būtų galima suskaičiuoti nenaudojant didelių skaičių. Be to, tai labai artima vidutinėms moterų mėnesinėms ir kai kurių jūrų gyvių cikliško elgesio trukmei. Taigi mėnuo turėjo didelę reikšmę ir dažnai buvo religinių apeigų, kurių datavimas buvo, laikotarpis Velykos yra žymus pavyzdys. Dauguma ankstyvųjų kalendorių iš esmės buvo mėnesių rinkiniai, babiloniečiai naudojo pakaitomis 29 ir 30 dienų laikotarpius, egiptiečiai nustatė visų mėnesių trukmę 30 dienų, graikams juos nukopijuojant, o romėnams Julijaus kalendoriuje - gana sudėtingesnė sistema, naudojant vieną 28 dienų laikotarpį su kitais 30 arba 31 dienų laikotarpiais.

Mėnuo nėra tinkamas metų laikams nustatyti, nes tai yra saulės, o ne mėnulio reiškinys. Sezonai įvairiose pasaulio vietose skiriasi. Atogrąžų šalyse būna tik lietingi ir sausi periodai, tačiau kitur vyksta platesni pokyčiai. Egipte kasmetinis upės potvynis Nilas sekė sėja ir derlius, buvo pripažinti trys metų laikai; tačiau Graikijoje ir kitose šiaurinėse šalyse buvo keturi šiek tiek skirtingo ilgio sezonai. Kad ir kaip daug jų atrodė, visur buvo pripažinta, kad metų laikai yra susiję su Saule ir kad juos galima nustatyti remiantis saulės stebėjimais. Tai gali būti vertinimas, kai vertikaliai į žemę įsmeigta lazda meta skirtingą vidurdienio šešėlio ilgį, arba laikytis kur kas tobulesnės procedūros, kai iš naktinių stebėjimų išskaičiuojama saulės padėtis žvaigždžių fone. Bet kuriuo atveju rezultatas buvo 365 dienų metai - laikotarpis, nesuderinamas su 291/dudienos lunatija. Surasti paprastą dviejų laikotarpių ryšį buvo problema, su kuria susidūrė visi kalendoriaus kūrėjai nuo Babilonijos laikų.



kaip atp teikia ląstelei energiją?

Nustatant metų laikus taip pat buvo naudojama keletas ne astronominių gamtos ženklų. Viduržemio jūros regione tokios nuorodos greitai keičiasi, o graikų poetas Hesiodas ( c. 800bce) minima labai įvairi: migruojančių gervių šauksmas, nurodęs arimo ir sėjos laiką; laikas, kai sraigės lipa į augalus, po kurio kasimas vynuogynuose turėtų būti nutrauktas; ir taip toliau. Nenumatytas priartinimas prie atogrąžų metų taip pat gali būti gaunamas interkaluojant, naudojant paprastą mėnulio kalendorių ir stebint gyvūnų elgesį. Tokia neįprasta situacija išaugo tarp „Bami Tobago Island“ (Lan Yü, Taivanas) „Yami“ žvejų. Jie naudoja kalendorių, pagrįstą Mėnulio fazėmis, ir kada nors apie kovo mėnesį - tiksli data priklauso nuo jų mėnulio kalendoriaus klaidų laipsnio, palyginti su atogrąžų metais - jie išplaukia valtimis su apšviestomis raketomis. Jei pasirodys skraidančios žuvys, leidžiama pradėti žvejybos sezoną, tačiau jei mėnulio kalendorius yra per toli nuo sezonų, skraidančios žuvys nepakils. Tada žvejyba atidedama dar vienai lunacijai, kurią jie įterpia į mėnulio kalendorių, taigi vietoj įprastų 12 lunatijų turi 13 metų.