Kolonializmo narvai: kai čiabuviai buvo apgyvendinti žmonių zoologijos soduose
Šie persekiojami vaizdai, padaryti žmonių zoologijos soduose, atskleidžia tamsią Europos ir ne taip tolimos kolonijinės praeities paslaptį.
Patinka ši galerija?
Pasidalink:
Ir jei jums patiko šis įrašas, būtinai peržiūrėkite šiuos populiarius įrašus:
4-ajame dešimtmetyje žmonės laikė kūdikius narvuose, sustabdę langus Turtingame Honkonge vargšai gyvena laidų narvuose Naujoji Meksika vietoj Kolumbo dienos oficialiai švęs čiabuvių tautos dieną 1 iš 38
Balta auditorija bendrauja su filipiniečių grupe, kuri buvo eksponuojama Niujorko Coney saloje 1905 m.Kongreso biblioteka2 iš 38
Maža filipiniečių mergina sėdi savo aptvare, o gerai apsirengę amerikiečiai žvelgia iš kitos pusės į Niujorko Coney salą 1905 m.Kongreso biblioteka3 iš 38
Senegalo kaimas, įkurtas žmogaus zoologijos sode, pasaulinėje parodoje Briuselyje, Belgijoje, 1958 m.Niujorko viešoji biblioteka4 iš 38
Igorotų etninės grupės filipiniečiai ilsisi po šokių, dalyvaudami parodoje Sent Luiso pasaulinėje parodoje 1904 m.Kongreso biblioteka5 iš 38
Netrukus po 1904 m. Sent Luiso pasaulinės parodos, vienas iš ten demonstruotų pigmėjų vyrų, Ota Benga, buvo nuolat rodomas Bronkso zoologijos sode. Jis buvo paguldytas į beždžionių namą, kur jam buvo užrašyta „Trūkstama grandis“, o tai reiškia, kad evoliucijos laipteliuose jis užėmė žemesnį laiptelį nei baltųjų.Kongreso biblioteka6 iš 38
Ota Benga (antras iš kairės) ir kiti, eksponuojami 1904 m. Sent Luiso pasaulinėje parodoje. Po to, kai gerbiamasis Jamesas Gordonas, afroamerikiečių dvasininkas, protestavo Ota Bengos demonstravimui greta beždžionių žmogaus zoologijos sode, „The New York Times“ atsakė redakcija, kurioje rašoma: „Pigmijų ... yra labai mažai žmogaus mastu, o siūlymas, kad Benga turėtų būti mokykloje, o ne narve, ignoruoja didelę tikimybę, kad mokykla bus vieta ... iš kurios jis negalėjo pasinaudoti jokiu pranašumu “.„Wikimedia Commons“7 iš 38
Gordonas galiausiai sugebėjo iškovoti Ota Benga laisvę. Po gyvenimo zoologijos sode tarp primatų Benga negalėjo įsisavinti Amerikos kultūros.
Benga ketino grįžti namo į Kongą, tačiau prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui jam buvo neįmanoma užsakyti laivo namo. Tada Benga pateko į depresiją.
Praėjus dešimčiai metų po to, kai užsitarnavo laisvę, Ota Benga pistoletu šovė sau į krūtinę. Po dviejų dienų jis buvo palaidotas.„Wikimedia Commons“8 iš 38
Sent Luiso pasaulinėje parodoje 1904 m. Igipiečių etninės grupės filipinietis vaikas, vardu Singwa.Kongreso biblioteka9 iš 38
Berlyno zoologijos sodo direktorius profesorius Lutzas Heckas atvyksta į 1931 m. Berlyną. Su juo yra Afrikos Sara-Kaba genties nariai, kurie netrukus bus eksponuojami. Šalikai ant moterų burnos dengia lūpų plokšteles.„Wikimedia Commons“10 iš 38
Heckas pozuoja su kai kuriomis atrakcijomis, kurias jis atnešė į Berlyno zoologijos sodą, įskaitant dramblį ir afrikiečių šeimą. 1931 m.„Wikimedia Commons“11 iš 38
Kolumbija - eskimų mergaitė, gimusi viename iš 1893 m. Čikagoje vykusios pasaulinės Kolumbijos parodos žmonių zoologijos sodų - pozuoja žmogaus zoologijos sode 1904 m.Kongreso biblioteka12 iš 38
Originalus užrašas: „Azijietiškas (?) Kūdikis, laikantis šaukštą ar samtį, Pasaulio Kolumbijos ekspozicija, Čikaga, Ilinojus.“ 1893 m.Kongreso biblioteka13 iš 38
Amerikos vietiniai vyrai sujaudina gyvačių šokį, kad sužavėtų publiką 1904 m. Sent Luiso pasaulinėje parodoje.Kongreso biblioteka14 iš 38
Samojietis, žinomas tik kaip Viljamas, pozuoja savo parodoje parodoje Pasaulio Kolumbijos parodoje Čikagoje, 1893 m.Kongreso biblioteka15 iš 38
Igorotų etninės grupės filipinietių šeima daro pertrauką ir mėgaujasi pasaulinės parodos lankytinomis vietomis kartu su ką tik jų parodoje stebėjusiais europiečiais. Sent Luisas, 1904 m.
Originaliame antraštėje rašoma: „Susitinka kraštutinumai - civilizacija ir laukiniai stebi gyvybės gelbėtojų parodą“.Kongreso biblioteka16 iš 38
Vokietijos kaizeris Wilhelmas II smalsiai žvelgia į etiopus, eksponuotus kitoje tvoros pusėje Hamburge, 1909 m.„Wikimedia Commons“17 iš 38
Originalus užrašas: „Kanibalai, nešantys savo šeimininką“, Pasaulio Kolumbijos ekspozicija, Čikaga, Il. 1893 m.Kongreso biblioteka18 iš 38
Balio šokėjai 1931 m. Kolonijinėje parodoje Paryžiuje.„Wikimedia Commons“19 iš 38
Broliai ir seserys Maximo ir Bartola, už kuriuos XIX amžiaus vidurio žmonių zoologijos soduose (įskaitant kai kurias parodas, surengtas P.T. Barnumui) buvo užregistruoti kaip paskutiniai gyvi actekai, iš tikrųjų buvo iš Salvadoro.
Jie kentėjo nuo mikrocefalijos ir vystymosi sutrikimų, kurie, deja, padarė juos ypač įdomiais traukos objektais; dažnai jų negalia nebuvo paaiškinta auditorijai, kuriai buvo leista įsivaizduoti, kad kiekvienas actekas atrodė lygiai taip pat, kaip Maximo ir Bartola.„Wikimedia Commons“20 iš 38
Maixmo ir Bartola apsinuogino ir nufotografavo, 1901 m.
Žmonių zoologijos sodai dažnai buvo vadinami „etnografinėmis parodomis“, todėl antropologams ir visuomenei tai buvo būdas „tyrinėti“ kitas rases. Dažnai su demonstruojamais žmonėmis būtų elgiamasi kaip su moksliniais įdomumais, kuriuos reikia išmėginti ir ištirti.„Wikimedia Commons“21 iš 38
Netoli nuo Filipinų parodos 1904 m. Sent Luiso pasaulinėje parodoje Apache herojus Geronimo pozuoja turistams ir pasirašo autografus. Renginyje taip pat buvo demonstruojamas Geronimo ir keletas kitų vietinių Amerikos vadovų.„Wikimedia Commons“22 iš 38
Nenustatyto žmogaus nuotrauka, kaip ir Ota Benga, 1904 m. Sent Luiso pasaulinėje parodoje minima kaip „Trūkstama grandis“.Kongreso biblioteka23 iš 38
Vyriausiasis geltonasis plaukas ir jo taryba stovi priešais teepijų kopijas žmogaus zoologijos sode 1904 m. Sent Luiso pasaulinėje parodoje.Kongreso biblioteka24 iš 38
Kanak Warriors dėvi savo tradicinius drabužius Paryžiaus kolonijinėje parodoje 1931 m.„Wikimedia Commons“25 iš 38
Šokėjai iš Siguiri (Gvinėjos) 1931 m. Paryžiaus kolonijinėje parodoje surengė pasirodymą, kūno viršūnės nuogos.„Wikimedia Commons“26 iš 38
Afrikos parodos subjektai pozuoja Osle, Norvegijoje, 1914 m.„Wikimedia Commons“27 iš 38
Egipto šokėja pozuoja Pasaulio Kolumbijos parodoje Čikagoje, 1893 m.Kongreso biblioteka28 iš 38
Vietnamo vyras pozuoja Paryžiaus kolonijinėje parodoje 1931 m.„Wikimedia Commons“29 iš 38
Kongo pigmėjų gentis šoka Sent Luiso pasaulinėje mugėje 1904 m.„Wikimedia Commons“30 iš 38
Igorotų etninės grupės filipiniečiai šoka Sent Luiso pasaulinėje parodoje 1904 m.Kongreso biblioteka31 iš 38
Igorotų etninės grupės filipiniečiai 1904 m. Sent Luiso pasaulinėje parodoje joja su drambliu.Kongreso biblioteka32 iš 38
Maurų kupranugarių vairuotojai Paryžiaus kolonijinėje parodoje 1931 m.„Wikimedia Commons“33 iš 38
Nenustatyti žmonių parodos nariai Osle, Norvegijoje, 1914 m.„Wikimedia Commons“34 iš 38
Moteris, greičiausiai, yra Javos kilmės, dirba su tekstile, dalyvaudama parodoje Pasaulio Kolumbijos parodoje Čikagoje, 1893 m.Kongreso biblioteka35 iš 38
Igorotų etninės grupės filipinietių šeima 1904 m. Sent Luiso pasaulinėje parodoje pozuoja prieš savo tradicinių namų kopijas.
Igorotai buvo pagrindinė atrakcija pasaulinėje parodoje, kuri vyko netrukus po to, kai JAV kolonizavo jų gimtąjį kraštą.Kongreso biblioteka36 iš 38
Igorotų etninės grupės filipiniečių valtys plaukia žemyn žmogaus sukurto baseino, esančio Sent Luiso pasaulinės parodos centre, 1904 m.Kongreso biblioteka37 iš 38
Arabų paradas Pasaulio Kolumbijos parodoje Čikagoje, 1893 m.Kongreso biblioteka38 iš 38
Patinka ši galerija?
Pasidalink:
pirmasis Romos imperijos imperatorius
Kolonializmo narvai: kai čiabuviai buvo apgyvendinti žmonių zoologijos soduose, žiūrėkite galeriją
Gausiame XIX a. Pabaigos ir 20 a. Pradžios kolonializmo epochoje visoje Europoje ir JAV žmonės, kartu su gyvūnais, buvo sutinkami zoologijos soduose. Čia baltos šeimos galėjo apžiūrėti asmenis, kurie buvo ištempti iš užsienio šalių ir patalpinti į narvus, kur jie žiūrovų pramogai atliko savo „kasdienio gyvenimo“ pasirodymą.
Afrikos, Azijos, Amerikos ir beveik bet kur kitur, kur galima rasti ne baltų žmonių, čiabuviai buvo eksponatų objektai.
kiek metų buvo suteikta, kai jis mirė
Paimti iš savo namų ir pervežti per vandenyną, šie asmenys (kartais už tvorų ar laidų) bus patalpinti į aptvarus, suprojektuotus kaip dirbtinės jų „natūralių buveinių“ kopijos, įskaitant netikrą ekosistemą ir buvusių jų namų butaforijos variantus. Tada lankytojai galėjo žvilgtelėti į savo narvus ir sužinoti, kaip gyvena „kita pusė“.
Kaip gyveno šių žmonių zoologijos sodų subjektai, žinoma, buvo orkestruotas spektaklis, kupinas abejotinų ritualų ir iškilmingų šokių, sukurtų tam, kad tiriamųjų kultūros atrodytų kuo egzotiškesnės ir keisčiausios. Pavyzdžiui, kai kurie dalykai kiekvieną dieną paskelbdavo naują vadą arba surengdavo vestuves ar religinį šokį savo žiūrovų džiaugsmui.
Pasibaigus parodai, tiriamieji galėjo būti išvežti iš zoologijos sodo ir vežti vežimus aplink pasaulį. Galbūt jie persikels į kitą „negrų kaimą“ pasaulinėje parodoje. Kai kurie taptų nuolatiniais eksponatais viešuosiuose zoologijos soduose ar keistenybėmis keistuolių šou .
Tai buvo keistenybė, kuri iš tikrųjų taip pakerėjo žmones - kitos kultūros keistenybės, išplėštos iš natūralios aplinkos ir pademonstruotos.
Dažnai demonstruojami žmonės buvo pasirinkti pagal savo kūno unikalumą. Daugelis jų buvo rodomi nuogai ir buvo traktuojami kaip moksliniai dalykai, studijavo kurdami fizinių savybių vadovus, kurie, anot mokslininkų, apibrėžė primityvizmą ir laukinį gyvenimą.
Kai kurie subjektai netgi būtų rodomi ženklais, vadinančiais juos trūkstama žmogaus evoliucijos grandimi - žemesniuoju žmonijos tarpsniu, kažkur tarp beždžionių ir baltųjų. Toks mąstymas suteikė tam tikrą mokslinį „teisėtumą“ sparčiam ir žiauriam kolonializmo išplėtimui visame pasaulyje.
Šiuose narvuose esantys žmonės tikriausiai ne visada suprato, ką jie atstovauja lankytojams, kurie atvyko jų pamatyti. Jie tiesiog matė, kaip balti veidai spokso, stebėdami juos su gailesčiu, smalsumu ar pasibjaurėjimu.
kada prasidėjo Korėjos karas
Nužmoginantis žmonių zoologijos sodų pasaulis buvo ne taip seniai, daugelis jų egzistavo dar 20 amžiuje. Šiandien mes vis dar turime fotografinį įrašą apie tai, kas buvo žiūrėti į kažkieno gyvenimą - ir koks buvo žvilgsnis į akis tave stebint.
Susidomėjote šiuo žvilgsniu į žmonių zoologijos sodus? Toliau skaitykite toliau Trumpas tragiškas Ota Bengos gyvenimas kaip ekspozicija žmonių zoologijos soduose . Tada perskaitykite daugiau žvilgsnių į žiaurią kolonializmo nelygybę tris laiškus, kuriuos buvę vergai nusiuntė savo šeimininkams ir įdomu, kodėl Belgijos genocidas Karalius Leopoldas II nėra taip niekinamas kaip Hitleris ar Stalinas.