Epinis , ilgas pasakojamasis eilėraštis, kuriame aprašomi didvyriški poelgiai, nors šis terminas taip pat buvo laisvai vartojamas apibūdinant romanus, pvz. Liūtas Tolstojus ’S Karas ir taika ir kino filmai, pavyzdžiui, Sergejaus Eizenšteino Ivanas Rūstusis . Literatūros vartosenoje terminas apima tiek žodžiu, tiek raštu kompozicijos . Pagrindiniai žodinio epo pavyzdžiai yra Homero „Iliad“ ir Odisėja . Išskirtiniai rašytinio epo pavyzdžiai yra Vergilijus Eneidas ir Lucano Pharsalia lotynų kalba, Rolando daina į viduramžių Prancūzų kalba, Ludovico Ariosto ’s Orlandas įsiutęs ir „Torquato Tasso“ Jeruzalė išvadavo italų kalba, Dainuok mano Cid ispanų kalba ir Johno Miltono Prarastasis rojus ir Edmundo Spenserio Faerie Queene angliškai. Yra ir seriokominių epų, tokių kaip Morgante XV amžiaus italų poeto Luigi Pulci ir pseudo-Homero Varlių ir pelių mūšis . Dar vieną aiškią grupę sudaro vadinamieji žvėries epai - pasakojimo eilėraščiai, viduramžiais parašyti lotynų kalba ir nagrinėjantys gudrios lapės bei žiauraus ir kvailo vilko kovą. Visų rašytinių formų pagrindas yra tam tikras žodinio pobūdžio pėdsakas, iš dalies dėl monumentalaus Homero pavyzdžio įtikinėjimo, bet daugiausia dėl to, kad epas iš tikrųjų gimė iš žodinės tradicijos. Šiame straipsnyje daugiausia dėmesio bus skiriama žodinei epinės formos tradicijai.
Epas gali aptarti tokius įvairius dalykus kaip mitai , didvyriškas legendos , istorijos, ugdantis religinės pasakos, pasakojimai apie gyvūnus ar filosofinės ar moralinis teorijos. Epinę poeziją visame pasaulyje žmonės naudojo ir naudoja perteikdami savo tradicijas iš vienos kartos į kitą, be rašymo pagalbos. Šios tradicijos dažnai susideda iš legendinių pasakojimų apie šlovingus jų nacionalinių herojų poelgius. Taigi mokslininkai dažnai tapatino epą su tam tikra herojine žodine poezija, kuri atsiranda vadinamaisiais herojiniais amžiais. Tokius amžius išgyveno daugelis tautų, dažniausiai tokiame vystymosi etape, kai joms teko kovoti dėl tautinės tapatybės. Šios pastangos kartu su tokiomis kitomis sąlygomis kaip tinkama materiali kultūra ir pakankamai produktyvi ekonomika paprastai sukuria visuomenę, kurioje vyrauja galinga ir karinga bajorija, nuolat užsiimanti karo veikla, kurios atskiri nariai pirmiausia siekia sau amžinos šlovės. ir dėl jų giminės.
Pagrindinė herojaus amžiaus visuomenės poezijos funkcija, atrodo, yra maišyti karių dvasią su didvyriškais veiksmais, giriant jų ir žymių protėvių išnaudojimus, užtikrinant ilgą ir šlovingą jų šlovės prisiminimą ir aprūpinant juos idealaus herojiško elgesio modeliai. Vienas iš mėgstamiausių didikų užsiėmimų didvyrišku amžiumi skirtingais laikais ir skirtingose vietose buvo susirinkimas į pokylių sales, kad būtų galima išgirsti didvyriškas dainas, pagirti garsius poelgius, kuriuos dainavo profesionalūs dainininkai, taip pat patys kariai. Herojiškos dainos taip pat dažnai būdavo dainuojamos prieš mūšį, ir tokios deklamacijos nepaprastai paveikė kovotojų moralę. Tarp Kai kurie Pavyzdžiui, Sudane („Fulbe“) gyvenantys žmonės, kurių epinė poezija buvo užrašyta, kilmingas vyras paprastai ieškodavo nuotykių kartu su dainininku ( mabo ), kuris taip pat tarnavo kaip jo skydininkas. Taigi dainininkas buvo savo valdovo didvyriškų darbų liudininkas, kurį jis paminėjo vadinamame epiniame eilėraštyje baudi .
Taigi didvyriškų amžių aristokratiški kariai buvo žymios šeimos nariai - grandis ilgoje šlovingų herojų grandinėje. Grandinė gali nutrūkti, jei karys nesugebės išsaugoti šeimos garbės, o pelnydamas šlovę savo paties didvyriškumu, jis galėjo suteikti jai naują blizgesį. Epinės tradicijos iš esmės buvo aristokratų šeimų tradicijos: senasis prancūzų kalbos žodis gestas , naudojama viduramžiais klestėjusiai epo formai, reiškia ne tik garsių darbų istoriją, bet ir genealogiją.
Herojiško amžiaus praėjimas nebūtinai reiškia jos herojinės žodinės poezijos pabaigą. Žodinė epo tradicija paprastai tęsiasi tol, kol tauta išlieka daugiausia neraštinga. Paprastai pasakojimai apie legendinius herojus yra visiškai išplėtoti praėjus didvyriškam amžiui. Net tada, kai diduomenė, iš pradžių sukūrusi didvyrišką epą, žūsta arba praranda susidomėjimą, senosios dainos gali išlikti kaip žmonių linksmybės. Tada teismo dainininkus pakeičia populiarūs dainininkai, kurie deklamuoja viešuose susirinkimuose. Tačiau šią populiarią tradiciją reikia atskirti nuo tradicijos, kuri vis dar formuojasi vientisas dalis kultūra bajorijos. Nes kai didvyriškas epas praranda ryšį su kunigaikščių ir didikų pokylių salėmis, jis negali ilgai išsaugoti savo atsinaujinimo galios. Netrukus jis patenka į žodinės tradicijos gyvenimo ciklo vadinamąjį reprodukcijos etapą, kuriame bardai tampa nekūrybiniais dainų, išmoktų iš vyresnių dainininkų, atkūrėjais. Populiarūs žodiniai dainininkai, tokie kaip guslari Balkanų šalių, be abejo, kiekvieną kartą deklamuodami keičia savo dainas, tačiau tai daro daugiausia perkeldami kalbas ir nedidelius epizodus iš vienos įsigytos dainos į kitą. Tokie variantai neturi būti painiojami su tikru tradicijos praturtėjimu, kai ateina kartos tikrosios kūrybos scenos poetų kartos. Raštingumo sklaida, turinti katastrofišką poveikį žodiniam dainininkui, greitai sugadina tradiciją. Šioje išsigimimo stadijoje žodinis epas netrukus išnyksta, jei jis nėra užrašytas ar įrašytas.
Senovės graikų epas rodo žodinės tradicijos ciklą. Vėlai Mikėnų laikotarpiu kilęs graikų epas pralenkė paprastai didvyrių amžiaus kultūros žlugimą ( c. 1100 mbce) ir išlaikė save tamsiuoju amžiumi, kad iki geometrinio laikotarpio pabaigos (900–750 m.) pasiektų kulminaciją Homero eilėraščiuose.bce). Po Homero veikla aoidoi , dainavusius savo epines dainas bajorų teismuose, pamažu mažėjo. Pirmoje VII amžiaus pusėje aoidoi sukūrė tokius naujus eilėraščius kaip Hesiodo ir kai kuriuos ankstesnius eilėraščius apie tai, kas turėjo būti vadinama Epiniu ciklu. Tarp 625 ir 575bce aoidoi užleido vietą naujo tipo deklamuotojams, vadinamiems rapsodais ar dainų susiuvėjais, kurie, laikydami rankoje lazdą, didelei auditorijai paskelbė jau žinomus Homero kūrinius ( rabdos ), kuriais jie akcentavo savo žodžius. Atrodo tikėtina, kad šie rapsodai, suvaidinę lemiamą vaidmenį perduodant Homero epą, prieš naudodamiesi rašytinėmis pagalbinėmis priemonėmis atminimui naudojo dar prieš tai, kai VI a. Atėnuose Homerų deklamacijos buvo priimtos kasmetinių Panathenaic festivalių garbei. deivės Atėnė .
Copyright © Visos Teisės Saugomos | asayamind.com