feodalizmas

feodalizmas , taip pat vadinama feodalinė sistema arba feodalumas , Prancūzų kalba feodalizmas , istoriografinis konstruktas, nurodantis socialines, ekonomines ir politines sąlygas Vakarų Europoje ankstyvuoju laikotarpiu Viduramžiai , ilgą laiko tarpą tarp V ir XII a. Feodalizmas ir susijusį terminą feodalinė sistema yra etiketės, sugalvotos ilgai praėjus laikotarpiui, kuriam jos buvo pritaikytos. Jie nurodo, ką tie, kurie juos sugalvojo, suvokė kaip reikšmingiausias ir išskirtines ankstyvojo ir vidurinio viduramžių savybes. Išraiškos feodalizmas ir feodalinė sistema pradžios buvo sugalvoti ir angliški žodžiai feodalumas ir feodalizmas (taip pat feodalinė piramidė ) buvo naudojami XVIII a. pabaigoje. Jie buvo kilę iš lotyniškų žodžių rinkliava; (fief) ir feodalumas (paslaugos, susijusios su viltimi), kurios abi buvo naudojamos viduramžiais ir vėliau nurodant turto valdymo formą. Sąvokų, susijusių su rinkliava; pagrindinėms ankstyvųjų viduramžių savybėms žymėti perdėtą dėmesį skyrė ir pernelyg pabrėžė ypatingo žemės būdo svarbą kadencija nenaudai kitų, reikšmingesnių socialinio, ekonominio ir politinio gyvenimo aspektų.

kas yra p ant periodinės lentelės
feodalizmas

feodalizmas Išsami informacija iš Heidelbergeris Sachsenspiegelis rodoma pagerbimo ceremonija, kurios metu vasalai, padėdami rankas tarp jo rankų, atsidūrė savo valdovų apsaugoje, XIV a. Heidelbergo mieste, Vokietijoje, Universitatsbibliothek. Universitatsbibliothek, Heidelbergas, Vokietija



Idėjos kilmė

Sąlygos feodalizmas ir feodalinė sistema paprastai buvo taikomi ankstyviesiems ir viduriniams viduramžiams - laikotarpiui nuo V amžiaus, kai centrinė politinė valdžia Vakaruose imperija išnyko, iki XII a., kai karalystės ėmė formuotis kaip veiksmingi centralizuoti valdymo vienetai. Santykinai trumpą laikotarpį, nuo 8-ojo vidurio iki 9-ojo amžiaus pradžios, Karolingų valdovai, ypač Pippinas (valdė 751–768) ir Karolis Didysis (valdė 768 / 771–814), turėjo nepaprastą pasisekimą kurdami ir palaikydami santykinai vieningą imperija. Tačiau prieš tai ir po to politiniai vienetai buvo susiskaldę, o politinė valdžia - išsklaidyta. Vėlesnių karolingų galiūnas bandė reguliuoti vietos magnatus ir įtraukti juos į tarnybą, tačiau vietos elito valdžia niekada nebuvo išnykusi. Nesant pajėgių karalių ir imperatorių, vietiniai lordai išplėtė jiems pavaldžią teritoriją ir sustiprino kontrolę ten gyvenančių žmonių atžvilgiu. Daugelyje sričių šis terminas rinkliava; , taip pat sąlygas nauda ir santuoka , buvo naudojamas apibūdinti turto valdymo formą. Šių terminų turimos akcijos dažnai buvo laikomos iš esmės priklausomomis kadencijos , dėl kurių jų turėtojų teisės buvo ypač ribotos. Kadangi žodžiai buvo naudojami laikotarpio dokumentuose, ūkių, kuriems jie buvo taikomi, ypatybes sunku atskirti nuo valdos, apibūdintos tokiais žodžiais kaip alodis , kuris paprastai buvo išverstas kaip nuosavybės teise valdomas turtas.



Tikėjimai vis dar egzistavo XVII amžiuje, kai buvo sukurtas feodalinis modelis - arba, kaip šiuolaikiniai istorikai įvardija, feodalinė konstrukcija. Tuo metu tikėjimas buvo turto, paprastai žemės, gabalas, laikomas mainais už tarnybą, kuris galėjo apimti karines pareigas. Vyskupas prisiekė ištikimybė asmeniui, iš kurio buvo laikomas tikėjimas (lordui, meistras arba Viešpatie ) ir tapo jo (ar jos) vyru. Ceremonija, kurioje buvo duota priesaika, buvo vadinama pagarba (iš lotynų, homo ; vyras). Šios institucijos išgyveno Anglijoje, kol jas panaikino Parlamentas 1645 m. ir po Restauravimas Iki jų išnaikinimo Nacionalinėje asamblėjoje 1789–1793 m. jie turėjo didelę reikšmę Prancūzijoje, kur jie buvo įdarbinti kuriant ir stiprinant šeimos ir socialinius ryšius. Jų paplitimas privertė praeities studentus trokšti suprasti, kaip jie atsirado. Terminų ir praktikos panašumai, rasti dokumentuose, išlikusiuose nuo viduramžių - ypač knygos Liberfeudorum („Fiefs“ knyga), italas kompiliacija muitinės, susijusios su turto laikymu, sukurtos XII amžiuje ir įtrauktos į Romėnų teisė - vadovavo istorikams ir teisininkams ieškoti šiuolaikinių feodalų institucijų ištakų viduramžiais.

Karolis II

Karolis II Karolis II, Philippe'o de Champaigne'o aliejus ant drobės, XVII a. Klivlando dailės muziejus; Elisabeth Severance Prentiss kolekcija 1959,38; www.clevelandart.org



Kaip apibrėžė mokslininkai XVII amžiuje, viduramžių feodalinei sistemai buvo būdinga tai, kad nebuvo viešosios valdžios, o vietos valdovai vykdė administracines ir teismines funkcijas, kurias anksčiau (ir vėliau) vykdė centralizuotos vyriausybės; bendras sutrikimas ir endeminis konfliktas; santykių tarp lordų ir laisvų išlaikytinių paplitimas ( vasalai ), kuriuos suklastojo ponai, padovanoję nuosavybę, vadinamą viltimis, ir tai, kad jie priėmė vasalų pagarbą. Dėl šių obligacijų vasalai teikė paslaugas savo lordams (kariniai įsipareigojimai, patarėjas , finansinė parama) ir lordų pareigą saugoti ir gerbti savo vasalus. Šios charakteristikos iš dalies buvo išvestos iš viduramžių dokumentų ir kronikų, tačiau jos buvo aiškinamos atsižvelgiant į XVII amžiaus praktiką ir semantiką. Išmokti įstatymai, reglamentuojantys turtą, vadinamą netikėjimu, taip pat turėjo įtakos šaltinių aiškinimui. Šie komentarai, rengiami nuo XIII a., Daugiausia dėmesio skyrė teisės teorijai ir taisyklėms, kilusioms iš faktinių ginčų ir hipotetinis atvejų. Jie neapėmė (taip pat nebuvo numatyta pateikti) aistringos istorinės raidos analizės. Teisės komentatoriai XVI amžiuje paruošė kelią feodalinės konstrukcijos išplėtojimui, suformuluodami idėją, laisvai kilusią iš knygos Liberfeudorum , vieno feodalinio įstatymo, kurį jie pateikė kaip paplitusį visoje Europoje ankstyvaisiais viduramžiais.

feodalizmas

feodalizmas Valstiečiai darbuojasi prieš miesto vartus. Miniatiūrinė tapyba iš apskaita „Grimani“ , c. XV amžiaus pabaiga. Istorijos rinkinys / Alamy

Sąlygos feodalizmas ir feodalinė sistema leido istorikams apibendrintai spręsti ilgą Europos istorijos trukmę, kurios sudėtingumas buvo ir lieka painus. Romos imperija ir įvairūs imperatorių pasiekimai suteikė raktą suprasti Romos istoriją, o valstybių ir stiprių valdovų atgimimas XII amžiuje vėl suteikė valdomus istorinio pasakojimo židinius, ypač todėl, kad viduramžių valstybės ir vyriausybės praktikos gali būti pateikiamos kaip pirmtakai šiuolaikinių tautų ir institucijų. Feodalinė konstrukcija tvarkingai užpildė spragą tarp V ir XII a. Nors Karolis Didysis gali atrodyti anomalija šioje evoliucijoje jis buvo pristatytas sėjant sėklas, iš kurių atsirado feodalizmas. Įvairios romėnų, barbarų ir Karolingų institucijos buvo laikomos feodalinės praktikos pirmtakais: romėnų viešpatystė ir klientūra, barbarų karo vadovybės ir būriai, žemės suteikimas kariams ir pareigūnams bei lojalumo ir ištikimybės priesaika. XVII amžiuje, kaip ir vėliau, aukščiausias feodalizmo taškas buvo XI a. Vėliau valdovai, priėmę ir pritaikę feodalines institucijas, kad padidintų savo galią, buvo vadinami feodalais, o jų vyriausybės vadinamos feodalinėmis monarchijomis. Nepaisant to, kad XVII amžiuje išliko institucijos ir praktikos, susijusios su viduramžių feodaline sistema, to meto istorikai viduramžių feodalizmą ir feodalinę sistemą XIV ir XV a. Vėliau šis laikotarpis buvo vadinamas niekšelio feodalizmo amžiumi, nes buvo naudojami atlyginimai ir rašytinės sutartys tarp lordų ir išlaikytinių.



Tiems, kurie suformulavo feodalizmo sampratą, visatos visatoje buvo ieškoma paprastumo ir tvarkos, susijusios su Nicolauso Copernicuso (1473–1543) ir ypač Isaaco Newtono (1642–1727) darbu. Istorikai ir filosofai buvo įtikinti, kad jei visata veikia sistemingai, tai turi veikti ir visuomenės. XVI amžiuje kai kurie tikėjimo įstatymų ir papročių studentai pareiškė, kad feodalinės institucijos yra visuotinės, ir tvirtino, kad feodalinės sistemos egzistuoja Romoje, Persijoje ir Judėjoje. Filosofas Giambattista Vico (1668–1744) tikėjimą laikė viena iš amžinųjų žmonijos institucijų. Panaši pozicija, Volteras (1694–1778) ginčijo teismo sprendimą Monteskjė (1689–1755), kad feodalų įstatymų atsiradimas buvo unikalus istorinis įvykis. XVIII amžiaus Škotijos filosofiniai istorikai ieškojo feodalizmo už Vakarų Europos ribų, ir jie išplėtė konstrukcijos reikšmės lauką iki apimti valstiečių, taip pat ir ponų. Adamas Smithas (1723–90) feodalinę vyriausybę pristatė kaip socialinės raidos etapą, kuriam būdinga komercijos nebuvimas ir pusiau laisvos darbo jėgos panaudojimas auginti žemės. Smitho mokinys Johnas Millaras (1735–1801) rado feodalinės politikos Azijoje ir Afrikoje metmenis. Populiariai susiklostė ryšys tarp feodalinės konstrukcijos ir nežinojimo ir barbariškumas paskatino jos išplėtimą tiems regionams, kuriuos europiečiai beveik nepažinojo ir kuriuos jie laikė atsilikusiais ir primityviais.

Giambattista Vico

Giambattista Vico Giambattista Vico, iš Italijos pašto ženklo, 1968. irisphoto1 / Shutterstock.com

Adamas Smithas

Adamas Smitas Adamas Smitas, piešė Johnas Kay, 1790 m. Photos.com/Thinkstock



Laikydamiesi Millaro precedento, kai kurie vėlesni istorikai ir toliau ieškojo feodalinių institucijų ne viduramžių Europos laikais ir vietose, ypač Japonija . Šios pastangos, nuspėjamai, sukėlė klaidingą supratimą ir nesusipratimą. Istorikai, naudodami feodalinį modelį palyginimo tikslais, pabrėžė tas savybes, kurios panašios į Vakarų feodalinę praktiką arba panašu į ją, ir nepaisė kitų, nepanašių aspektų, kai kurie iš jų buvo unikaliai reikšmingi formuojant atitinkamų sričių evoliuciją. Vakariečiams feodalinio modelio naudojimas neišvengiamai sukėlė apgaulingą susipažinimo su visuomene, kuri skiriasi nuo jų pačių, jausmą.