Jie tiesiog to nebeturėjo. Ligodami tuščius hipių judėjimo pažadus ir griežtą taupymą, kuris tuo metu apėmė Didžiosios Britanijos vyriausybę, septyniasdešimtojo dešimtmečio Londone atsirado skinhedų ir sutelkė vieną dalyką: dėvėti savo darbininkų statusą kaip pasididžiavimo tašką.
Tai buvo tik laiko klausimas, kada radikalios dešiniųjų politikos atstovai palaidojo tą misiją atviro rasizmo ir galiausiai neonacizmo labui. Į „Skinheado istorija“ , Donas Lettsas - vienas iš originalių Londono skinhedų - atseka šią istoriją ir pateikia blaivų, neramų pasakojimą apie tai, kaip lengvai rasizmas gali prasibrauti į darbininkų klasės politiką.
Pirmoji skinhedų banga reiškė vieną dalyką: apimti jų mėlynojo apykaklės statusą. Daugelis tuo metu save identifikuojančių skinhedų užaugo vargšai vykdydami vyriausybės būsto projektus arba „nenušvito“ priemiesčio eilės namuose ir jautėsi izoliuoti nuo hipių judėjimo, kurio nariai, jų manymu, įkūnijo viduriniosios klasės pasaulėžiūrą - ir to, kuris nesprendė jų unikalių rūpesčių.
statinės trinties koeficiento formulė
Kintantys imigracijos modeliai taip pat formavo klestinčią kultūrą. Maždaug tuo metu Jamaikos imigrantai pradėjo atvykti į JK, ir daugelis jų gyveno šalia darbininkų klasės anglų kalbos.
Šis fizinis artumas suteikė galimybę vykti ilgalaikiams kultūriniams mainams, ir pakankamai greitai anglų vaikai patraukė Jamaikos regio ir ska įrašus. Kreipdamiesi į prieš tai buvusias mod ir rokerių subkultūras, skinhedai apsivilkė aptakius paltus ir kepalus, šukuodami plaukus, siekdami patys tapti kieti ir atsiriboti nuo hipių judėjimo.
1970 m. Pirmoji skinhedų karta pradėjo gąsdinti savo bendraamžius. Populiarioji žiniasklaida šią baimę dar labiau sustiprino, kai Richardas Allenas 1970 m Skinheadas - apie rasistinį Londono skinhedą, apsėstą drabužiais, alumi, futbolu ir smurtu - tai puikus pavyzdys.
Antroji skinhedų banga nesijaudino dėl šio vaizdavimo; vietoj to jie pradėjo tai atspindėti ir projektuoti - ypač rasizmą. Iš tikrųjų, Skinheadas tapo faktine biblija skinhedams už Londono ribų, kur futbolo sirgalių klubai greitai pakėlė subkultūrą ir jos konstitucinę estetiką.
Neilgai trukus politinės grupės bandė augančią subkultūrą panaudoti savo naudai. Kraštutinių dešiniųjų Nacionalinio fronto partija skyniaplaukėse matė darbininkų klasės vyrų grupę, kurios ekonominiai sunkumai galėjo juos ypač užjausti partijos etnonacionalistinei politikai.
Taigi partija pradėjo skverbtis į grupę. 'Mes bandėme galvoti apie lenktynių karus', - sakė Josephas Pearce'as, dabar atgailaujantis Nacionalinio fronto narys, 1980-aisiais rašęs propagandą grupei. „Skinheado istorija“ . „Mūsų užduotis buvo iš esmės sutrikdyti daugiakultūrę visuomenę, daugiarasę visuomenę ir padaryti ją neveikiančia“.
„[Mūsų tikslas buvo] priversti įvairias grupes neapykantos tiek, kad negalėtų gyventi kartu“, - pridūrė Pearce. „Ir kai jie negalėjo gyventi kartu, jūs atsidūrėte toje geto, radikalizuotoje visuomenėje iš kurį mes tikėjomės pakelti kaip patarlė feniksas iš pelenų “.
Nacionalinis frontas parduodavo propagandinius žurnalus futbolo varžybose, kur žinojo, kad pasieks didžiulę auditoriją. Tai buvo ekonomiškas žingsnis: net jei tik kas dešimtas dalyvis pirko žurnalą, tai vis tiek yra 600–700 potencialių darbuotojų.
Siekdama įdarbinti daugiau partijos narių, partija taip pat pasinaudojo kaimo sąlygomis, kuriose atsidūrė daugybė skinhedų. Vienas buvęs skinhedas pasirodė „Skinheado istorija“ priminė, kad Nacionalinis frontas atidarė vienintelį naktinį klubą dešimčių mylių atstumu nuo vienos kaimo bendruomenės ir leido įeiti tik nariams. Norintys šokti turėjo klausytis propagandos.
Laikui bėgant, dešiniojo sparno pastangos kooptuoti skinhedo kultūrą ėmė pūsti pastarąją iš vidaus. Pavyzdžiui, „Sham 69“, viena sėkmingiausių aštuntojo dešimtmečio pankų grupių ir neįprastai didelių skinhedų, nustojo koncertuoti po to, kai 1979 m. Koncerte siautėjo Nacionalinio fronto palaikomos baltosios jėgos skinhedai.
kokie yra penki didieji ežerai
Barry'as Bmore'as George'as, skinhedas, priverstas dėl to, kad įsibrovė į rasinę politiką ir įsitraukė į subkultūrą, pasakė taip:
„Žmonės manęs klausė labai daug, panašiai kaip gerai, atrodo, kad jūs šiek tiek žinote apie skinhedus, maniau, kad jie visi yra rasistai ... Priklauso nuo to, kur pradėsite skaityti savo istoriją. Jei grįšite atgal ir pradėsite savo istoriją nuo pat pradžių ir gausite sau gerą pagrindą savo žinioms apie skinhead kultūrą ir iš kur jos gimė ... Jūs žinote, apie ką ji buvo. Galite pamatyti, kur jis buvo iškraipytas. Tai prasidėjo kaip vienas dalykas; dabar tai šakota reiškia neišpasakytus dalykus “
Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje taip pat įvyko paskutinis daugiakultūris priėmimas su „2 Tone“ muzika, kuri sujungė 1960-ųjų stiliaus ska su pankroku. O kai tas žanras išsivystė, Oi! muzika pradėjo įsibėgėti, derindama darbininkų skinhedo etosą su pankroko energija.
Dešiniųjų pažiūrų nacionalistai šį žanrą pasirinko beveik nuo pat pradžių. Jėga per Oi! , garsus Oi! muzika, buvo - neva klaidingai - pavadintas nacių šūkio vardu, o ant viršelio buvo neonacis, kuris tais pačiais metais bus nuteistas už tai, kad užpuolė juodaodžius jaunuolius traukinių stotyje.
Kai tai vyras po ketverių metų buvo paleistas iš kalėjimo, jis toliau saugojo grupę „Skrewdriver“. Nors tai prasidėjo kaip nepolitinis Oi! grupė, laikui bėgant, ji artės prie įvairių dešiniųjų politinių grupių ir ilgainiui taps viena įtakingiausių neonacių roko grupių pasaulyje.
Muzika ir smurtas įsivėlė, ko gero, ryškiausiai tai pastebėta 1981 m. Southall riaušėse. Tą dieną, kai paaiškėjo, du autobusai sunkvežimių išvyko į koncertą, esantį Southale, Londono priemiestyje, kuriame tuo metu gyveno daug Indijos ir Pakistano gyventojų.
kiek laiko tvoroje buvo teisėtvarka
Tie skinhedai pakeliui į koncertą rado azijietę ir spyrė jai į galvą, išdaužydami langus ir niokodami verslą. Vienas 80-metis pensininkas pasakojo „The New York Times“ kad skinhedai „bėgo aukštyn ir žemyn klausdami, kur gyvena indėnai. Tai visai nebuvo malonu “.
Pasipiktinę indai ir pakistaniečiai sekė skinhedus į aludę, kurioje vyko koncertas. Netrukus įvyko visi, rasiniu požiūriu apmokestinti muštynės.
'Skinhedai vilkėjo Nacionalinio fronto aprangą, visur svastikas, o ant striukių buvo užrašyti Nacionalinis frontas', - sakė Southallio jaunimo asociacijos atstovas. „The New York Times“ . „Jie prisiglaudė už policijos barikadų ir mėtė akmenis į minią. Užuot juos suėmusi, policija juos tiesiog atstūmė. Nenuostabu, kad žmonės pradėjo keršyti “.
„Southall“ įvykis įtvirtino skinheadų suvokimą kaip atvirai rasistinę ir smurtinę subkultūrą, o tolesnės subkultūros kartos, ypač tos, kurios yra JAV kalėjimuose, stengėsi užtikrinti asociacijų išlikimą. Kalbant apie darbininkų klasės etosą, kuris pirmiausia paskatino subkultūrą?
Jos pirmtakai nemano, kad yra kokių nors galimybių susigrąžinti tą pasakojimą.
„Tos ideologijos žmonėms buvo parduotos, kad skinhedas siejamas su [fašizmu].“ Pasakojo „Sham 69“ atlikėjas Jimmy Pursey. 'Tai tarsi prekės ženklas'.
Norėdami sužinoti daugiau, žiūrėkite „Skinheado istorija“ :
Sužinoję apie skinheadų evoliuciją, skaitykite toliau George'as Lincolnas Rockwellas , Amerikos nacių partijos įkūrėjas. Tada atraskite siaubingą praeities ir dabarties istoriją Holokausto neigėjai .
Copyright © Visos Teisės Saugomos | asayamind.com