Johnas Wycliffe'as , Wycliffe taip pat parašyta Viklifas , „Wyclif“ , Wicliffe arba Wiclifas , (g. apie 1330 m., Jorkšyras, Anglija - mirė 1384 m. gruodžio 31 d., Lutterworth, Leicestershire), anglų teologas, filosofas, bažnyčios reformatorius ir pirmojo išsamaus vertimo propaguotojas. Biblija į Anglų . Jis buvo vienas iš protestantų reformacijos pirmtakų. Jo sukurtos politinės-bažnytinės teorijos reikalavo, kad bažnyčia atsisakytų pasaulietinio turto, o 1378 m. Jis pradėjo sistemingai atakuoti bažnyčios įsitikinimus ir praktiką. Eretikų grupė „Lollards“ dauginamas jo prieštaringos nuomonės.
Populiariausi klausimaiJohno Wycliffe'o ideologija dažnai buvo susijusi su bažnyčios reforma. Politinių-bažnytinių traktatų serijoje Wycliffe’as išdėstė savo nuomonę, kad jo laikų bažnyčia turėtų grįžti į evangelinį skurdą. Vėliau jis pradėjo sistemingai atakuoti jos įsitikinimus ir praktiką, įskaitant pasmerkimą transsubstanciacijos doktrinai.
Johną Wycliffe'ą 1374 m. Karalius Edvardas III pasiuntė į pavaduotoją aptarti Anglijos ir Romos skirtumų su popiežiaus atstovais. 1377 m. Parlamentas konsultavosi su juo dėl teisėtumo sulaikyti anglų lobį iš Romos. 1378 m. Jis Lankasterio kunigaikščio Jono Gaunto vardu pasisakė už šventovės teisę.
kokia yra platuma ir ilguma
Johnas Wycliffe'as plačiai laikomas vienu iš viduramžių protestantų reformacijos pirmtakų. Jo kritika dėl bažnyčios praktikos ir įsitikinimų užbūrė vėlesnių reformatorių. Wycliffe taip pat nurodė Biblijos vertimą į anglų kalbą.
Wycliffe'as gimė Jorkšyro šiaurės jodinėjime ir oficialų išsilavinimą įgijo JAV Oksfordo universitetas , kur jo vardas siejamas su trimis kolegijomis - „Queen‘s“, „Merton“ ir „Balliol“, tačiau su tam tikru neaiškumu. 1360 m. Jis tapo „Balliol“ meno regento magistru ir buvo paskirtas kolegijos magistru, tačiau 1361 m. Atsistatydino, kad taptų Fillinghamo, išrinktojo koledžo gyvenimo ar bažnyčios posto, vikaru. Kyla abejonių, ar jis netrukus tapo Kenterberio salės, kurios namai buvo, sargybiniu pasaulietinė (pastoracinė) ir reguliarioji (vienuolinė) dvasininkija; tačiau 1362 m. buvo pateiktas prašymas iš popiežiaus popiežiui jį aprūpinti, ir jam buvo suteiktas prebendas (stipendija) Austo mieste Westbury-on-Trym bažnyčioje. Gyvendamas kitur, jis pasmerkė savo prebendą, kurį pasmerkė kiti. 1363 ir 1368 m. Jam buvo suteiktas Linkolno vyskupo leidimas nedalyvauti Fillinghame, kad galėtų studijuoti Oksforde, nors 1368 m. Jis iškeitė Fillinghamą į Ludgershall, parapiją, esančią arčiau universiteto. Jis tapo dievybės bakalauru apie 1369 m., O dievybės daktaru - 1372 m.
kada baigėsi jim varnų įstatymai
1374 m. Balandžio 7 d. Edvardas III paskyrė Wycliffe į Lutterworth kleboniją vietoj Ludgershall, ir maždaug tuo metu teologas pradėjo domėtis politika. Jis gavo karališką komisiją komisijai, išsiųstą aptarti su popiežiaus atstovai Briugėje apie išskirtinius Anglijos ir Romos skirtumus, pavyzdžiui, popiežiaus mokesčius ir paskyrimus į bažnyčios postus. Šiame darbe Wycliffe'as parodė, kad yra ir patriotas, ir karaliaus žmogus.
Šią veiklą jis papildė savo politine veikla traktatus dėl dieviškojo ir pilietinio viešpatavimo ( Iš dieviškosios viešpatavimo libri trys ir De civilinė nuosavybė ), kuriame jis teigė, kad vyrai valdė (šis žodis vartojamas kaip turėjimas ir valdžia) tiesiai iš Dievo ir kad jei jie buvo mirtinos nuodėmės būsenoje, tai jų viešpatavimas buvo tik išvaizdos. Vien teisieji galėtų tinkamai valdyti, net jei jie nėra laisvi to teigti. Tada jis sakė, kad bažnyčiai esant nuodėme, ji turėtų atsisakyti savo turto ir grįžti į evangelinį skurdą. Tokį nušalinimą, jo nuomone, turėjo atlikti valstybė, o ypač karalius. Šios išradingai sugalvotos ir be galo ilgos užrašytos politinės-bažnytinės teorijos gali būti kritikuojamos kaip teoretiko darbas, turintis ribotą suvokimą, kas buvo įmanoma realiame pasaulyje. Demonstruodamas išradingumą ir pasaulinės išminties stoką, jis tapo įrankiu Jono Gaunto (1340–99), Lankasterio kunigaikščio ir jaunesnio Edvardo III sūnaus rankose, kuriam iš mažiau skrupulingų nei Viklifo motyvų buvo priešinamasi. dvasininkų turtui ir valdžiai.
iš kokios kalbos kilo anglų kalba
Wycliffe'as priimtinai pamokslavo Londone palaikydamas saikingą apgynimą, tačiau aljansas su Gauntu sukėlė jo nemalonę. bažnytinis viršininkai, ir jis buvo pašauktas atvykti pas juos 1377 m. vasario mėn. Procesas nutrūko netvarkoje, o Wycliffe išėjo į pensiją be priekaištų ir nesmerkdamas. Tais metais Wycliffe'as buvo populiariausias ir įtakingiausias. Parlamentas karalius pasikonsultavo su juo, ar teisėta pasilikti karalystės lobį nuo Romos, o Viklifas atsakė, kad taip yra. Gegužę popiežius Grigalius XI paskelbė prieš jį penkis jaučius, pasmerkdamas jo teorijas ir ragindamas jį suimti. Į skambutį neatsakyta ir Oksfordas atsisakė pasmerkti savo išskirtinį mokslininką. Paskutinis Wycliffe'o politinis pasirodymas įvyko 1378 m. Rudenį, kai po Gaunto vyrų nužudymo nepavaldus skverną, kuris buvo prisiglaudęs Vestminsterio abatijoje, jis prašė karūnos Parlamente prieš šventovės teisę. Wycliffe gynė veiksmus tuo, kad karaliaus tarnai gali teisėtai įsiveržti į šventoves, kad privestų nusikaltėlius teisingumas .
Jis grįžo į Lutterworthą ir, nuošaliai nuo savo darbo, pradėjo sistemingai atakuoti bažnyčios įsitikinimus ir praktiką. Teologiškai taip buvo palengvino stiprus predestinarizmas, kuris leido jam tikėti nematoma išrinktųjų bažnyčia, sudarė tų, kurie iš anksto buvo išgelbėti, o ne matomoje Romos bažnyčioje - tai yra jo dienos organizuotoje, institucinėje bažnyčioje. Tačiau pagrindinis jo tikslas buvo perteikimo doktrina - kad duonos ir vyno medžiaga buvo naudojama Eucharistija yra pakeistas į Kristaus kūną ir kraują. Kaip realistinis filosofas - manydamas, kad universalios sąvokos realiai egzistuoja - jis užsipuolė jį, nes naikinant duonos ir vyno substanciją buvo susijęs su buvimo nutraukimu. Tada jis žengė platesniu frontu ir pasmerkė doktriną kaip stabmeldišką ir nerašomą. Jis stengėsi ją pakeisti remanencijos (likusios) doktrina - tai yra labai duona po pašventinimo - kartu su teiginiu apie tikrąjį buvimą ne kūne.
Tuo tarpu jis puolė savo puolimą bažnytiškai. Popiežius, kardinolai, pasaulietiškai dirbantys dvasininkai, vienuoliai ir broliai buvo visi nuteistas kalba, kuri buvo karti net dėl XIV amžiaus religinių ginčų. Šiems pratimams Wycliffe buvo gerai įrengtas. Jo neramų, tyrinėjantį protą papildė greitas nusiteikimas ir ilgalaikis gebėjimas kurti. Nedaugelis rašytojų yra pasmerkę savo oponentų nuomonę ir kartais, atrodo, patys oponentai, visapusiškiau.
Vis dėlto dauguma mokslininkų sutinka, kad Wycliffe'as buvo doras žmogus. Išdidus ir suklydęs, koks jis kartais būdavo, jis sukuria bendrą nuoširdumo įspūdį. Nusivylęs dėl to, kad nesugebėjo gauti pageidaujamų bažnyčios postų, jo puolimas prieš bažnyčią atsirado ne tik iš pykčio. Jis nešiojo žymes moralinis nuoširdumas ir tikras reformų troškimas. Jis stojo prieš didžiausią organizaciją žemėje, nes nuoširdžiai tikėjo, kad organizacija yra neteisinga, ir jei taip pasakė piktnaudžiaudamas, turėjo malonės tai išpažinti. Nereikia pamiršti ir jo išradingumo. Nieko nebuvo apskaičiuota apie tai, kaip jis paskelbė savo nuomonę apie Eucharistiją, ir apie tai, kad jis neapskaičiavo, jam greičiausiai kainavo Jono Gaunto ir ne kelių draugų Oksforde palaikymas. Jis negalėjo sau leisti neprarasti nė vieno.
Copyright © Visos Teisės Saugomos | asayamind.com
