Per šimtmetį, einantį po karalystės Mehmedas II , Osmanų imperija pasiekė savo galios ir turto viršūnę. Nauji užkariavimai išplėtė savo sritį ir Vidurio Europoje bei visoje senojo islamo arabų dalyje kalifatas , ir nauja politinių, religinių, socialinių ir ekonominių organizacijų bei tradicijų jungtis buvo institucionalizuota ir išplėtota į gyvą, veikiančią visumą.
Tiesioginio Mehmedo II įpėdinio Bajezido II (1481–1512) karaliavimas daugiausia buvo poilsio laikotarpis. Ankstesni užkariavimai buvo įtvirtinti ir išspręsta daugybė Mehmedo vidaus politikos sukeltų politinių, ekonominių ir socialinių problemų, paliekant tvirtą pagrindą XVI amžiaus sultonų užkariavimams. Dėl ekonominių griežtų sąlygų, taikomų finansuoti Mehmedo II kampanijas, paskutiniaisiais jo valdymo metais virtualus pilietinis karas tarp pagrindinių Stambulo, spolia partija ir turkas aristokratija . Bayezidą į sostą įkūrė Janisarai dėl jų karinio dominavimo sostinėje, o jo karingesnis brolis Cemas pabėgo į Anatoliją, kur vadovavo sukilimui, kurį iš pradžių palaikė turkų žymieji. Bajezidas sugebėjo susitaikyti su pastaraisiais, atskleisdamas jiems savo ramybės planus, kurie sumenkino spolia , palikdamas Cem be didesnės paramos. 1481 m. Vasarą Cemas pabėgo į tremtį Mamluk Sirijoje. Kitais metais jis grįžo padedamas mamelukų ir paskutinio Turkmėnistano Karamano valdovo, tačiau jo pastangos užsitikrinti turkmėnų klajoklių paramą žlugo dėl jų traukos. Heterodoksinė Bayezido religinė politika. Cemas liko tremtyje, pirmiausia kryžiaus žygių Rodo riterių teisme, o po to kartu su popiežiumi Romoje, iki mirties 1495 m. Europos pastangos jį panaudoti kaip naujo kryžiaus žygio ietį Stambului atgauti buvo nesėkmingos.
kokia funkcija atp
Tuo tarpu grėsmė, kad Cemas gali sukelti užsienio ataką, privertė „Bayezid“ susitelkti į vidinę konsolidaciją. Didžioji dalis turto, kurį tėvas konfiskavo už karines kampanijas, buvo atkurta pirminiams savininkams. Aplink Europą buvo nustatyti vienodi mokesčiai imperija kad visi subjektai galėtų vykdyti savo įsipareigojimus vyriausybei be trikdžių ir nepasitenkinimo, būdingo ankstesniam režimui. Ypač svarbu buvo įkurti avariz-i divaniye (karo skrynia) mokestis, kuris numatė nepaprastas karo išlaidas be specialių konfiskacijų ar didelių rinkliavų. Monetos vertė buvo atkurta, o Mehmedo II ekonominės plėtros planai pagaliau buvo įgyvendinti. Tuo tikslu tūkstančiai žydų, 1492 m. Vasarą inkvizicijos būdu išstumtų iš Ispanijos, buvo paraginti imigruoti į Osmanų imperiją. Jie ypač įsikūrė Stambulas , Salonika (dabartinis Salonikai, Graikija ) ir Edirne, kur jie prisijungė prie savo koreligionistų Osmanų žydų aukso amžiuje, kuris tęsėsi ir XVII amžiuje, kai Osmanų nuosmukis ir didėjanti Europos diplomatų ir prekybininkų galia leido jiems skatinti sultono krikščionių subjektų interesus musulmonų ir žydų sąskaita. „Bayezid II“ užbaigė Mehmedo II pradėtas pastangas pakeisti vasalus tiesiogine Osmanų administracija visoje imperijoje. Pirmą kartą centrinė valdžia reguliariai dirbo iš subalansuoto biudžeto. Kultūriniu požiūriu „Bayezid“ paskatino stiprią reakciją prieš ankstesnio pusšimtmečio krikščioniškas tendencijas. Buvo pabrėžiama turkų kalba ir musulmonų tradicijos. Kadangi pats Bajezidas buvo mistikas, jis įtraukė mistinius ritualus ir mokymus į ortodoksinio islamo institucijas ir praktikas, kad galėtų atsverti vis didėjantį heterodoksinio šiizmo pavojų rytų Anatolijos gentyse.
Nors Bayezidas norėjo išlaikyti taiką, kad turėtų laiko ir išteklių sutelkti dėmesį į vidinę plėtrą, jis buvo priverstas vykdyti daugybę kampanijų. poreikiai laikotarpio ir jo karingesnio reikalavimo spolia pasekėjų. Europoje jis suapvalino imperiją į pietus nuo Dunojaus ir Savos upių paimdamas Hercegoviną (1483 m.), Palikdamas tik Belgradą už osmanų kontrolės ribų. Vengrijos karalius Matthiasas Corvinusas (valdė 1458–90) buvo suinteresuotas įtvirtinti savo valdžią Bohemijoje ir sutiko su taika su osmanais (1484), o po jo mirties kovos dėl paveldėjimo paliko tą frontą gana ramų likusiam Bajezido laikui. valdyti. Į šiaurės rytus sultonas pastūmėjo Osmanų teritoriją į šiaurę nuo Dunojaus, palei Danijos krantą Juodoji jūra , 1484 m. užgrobęs Kilia (dabartinė Kiliya) ir Akkermano (Bilhorod-Dnistrovskyy) uostus - tiek dabartinėje Ukrainoje, kurie valdė Dunojaus, tiek Dniestro žiotis. Taigi osmanai kontroliavo pagrindinius Šiaurės Europos prekybos su Juodąja jūra ir Viduržemio jūra įmones. Nes tie laimėjimai prieštaravo Lenkija , 1483–84 m., kilo karas, kol Lenkijos nukreipimas Maskvos grėsme, valdant Ivanui III Didžiajam, tą frontą paliko ramiai ir po 1484 m.
kada šiemet yra prezidentų diena
Tada Bajezidas pasuko į rytus, kur ankstesni užkariavimai iki pat Eufrato upės Osmanus pakėlė į Mamluko imperiją. Konfliktas dėl mažos turkmėnų Dulkadiro (Dhū al-Qadr) kunigaikštystės, kontroliavusios didžiąją dalį Kilikijos pietinėje Anatolijoje ir kalnuose į pietus nuo Van ežero, kontrolės ir osmanų noro dalytis šventųjų musulmonų miestų Meka o Medina atvedė į su pertrūkiais karas (1485–91). Tačiau šis karas nebuvo įtikinamas, o Bajecido nenoras skirti didelių jėgų šiam veiksmui sukėlė nesantaiką ir kritika iš jo karingesnių pasekėjų pusės. Tam priešindamasis, Bajezidas bandė panaudoti Vengrijos vidaus nesantaiką, kad Belgradas nesėkmingai paimtų ir reidų pajėgas, pasiųstas į Transilvaniją, Kroatiją ir Karintiją (dabartinę Karneteno valstiją, Austrija ) buvo pasukti atgal. 1495 m. Cemas mirė ir susikūrė nauja taika Vengrija paliko Bayezido tikslus neįgyvendintus, todėl jis pasuko Venecijos, savo kito pagrindinio Europos priešo, link. Venecija skatino sukilimus prieš sultoną Morėjoje (Peloponesas), Dalmatijoje ir Albanijoje, kuriuos ji perdavė osmanams 1479 m. Kipras (1489 m.) Ir pastatė ten pagrindinę karinio jūrų laivyno bazę, kurią atsisakė leisti Bayezidui panaudoti prieš mamelukus. Vietoj to, venecijiečiai naudojo Kiprą kaip piratų reidų prieš Osmanų laivybą ir krantus bazę, taip pabrėždami strateginę salos svarbą sultonui. Bajezidas taip pat tikėjosi užkariauti paskutinius Venecijos uostus Morėjoje ir sukurti bazes visiškam Osmanų jūrų laivyno valdymui Viduržemio jūros rytuose. Visi šie tikslai, išskyrus Kipro kontrolę, buvo pasiekti kare su Venecija, kuris vyko po 1499–1503 m. Osmanų laivynas pirmą kartą atsirado kaip pagrindinė Viduržemio jūros jūrų valstybė, o osmanai tapo vientisas Europos diplomatinių santykių dalis.
Bajecidas niekada negalėjo pasinaudoti šia situacija naujiems užkariavimams Europoje, nes sukilimų rytinėje Anatolijoje užėmimas daugiausiai jo dėmesio užėmė paskutiniaisiais jo valdymo metais. Ten vėl atsinaujino senasis konfliktas autonomiškas , necivilizuoti klajokliai ir stabili, nusistovėjusi Viduriniųjų Rytų Osmanų civilizacija. Turkmėnų klajokliai priešinosi osmanų pastangoms išplėsti savo administracinę kontrolę visose imperijos dalyse. Reaguodami į stačiatikių musulmonų įsitvirtinimą, klajokliai fanatiškai prisirišo prie sufijų ir šiitų mistinių ordinų lyderių. Sėkmingiausi iš jų buvo dafavīsai iš Ardabīl, mistinės ordino, kurio turkmėnų nariai (vadinami Kizilbash [Raudonplaukiais] dėl raudonų galvos apdangalų, kurie simbolizuoja ištikimybę) buvo imigravę iš rytų Anatolijos; Ṣafavī ordino įsteigta Safavidų dinastija, naudodama bendrą religinį ir karinį kreipimąsi, užkariavo didžiąją dalį Irano. Šacho Ismāʿīl I (valdytas 1501–24) laikais Safavidai siuntė misionierius visoje Anatolijoje, skleisdami religinės erezijos ir politinio maišto žinią ne tik tarp genčių tautų, bet ir kultivatoriams bei kai kuriems miesto elementams, kurie pradėjo matyti tame judėjime. atsakymus į jų pačių problemas.
Sukilo sukilimų serija, kurios Bajezidas negalėjo ar nenorėjo užgniaužti dėl savo įsitraukimo į Europą ir dėl savo mistinių nuostatų, linkusių užjausti sukilėlių religinę žinią. Galiausiai, XVI amžiaus pradžioje, visuotinis Anatolijos sukilimas privertė Bajezidą į didelę ekspediciją (1502–03), kuri nustūmė safavidus ir daugelį jų turkmėnų pasekėjų į Iraną. Ten safavidai sutelkė dėmesį į šiizmo sklaidą, kaip priemonę įgyti persų lojalumą a dinastija dominavo turkmėnų kariai. Tuo tarpu Ismāʿīlas toliau skleidė savo, kaip sufijų lyderio, žinią Anatolijoje, sukeldamas antrą didelį jo pasekėjų maištą prieš osmanus (1511). Visos to meto nuoskaudos susivienijo į tai, kas iš esmės buvo religinis sukilimas prieš centrinę valdžią, ir ją nuslopinti galėjo tik didžioji vizirio Ali Paşa vadovaujama didelė ekspedicija. Tačiau sukilimą sukėlusios sąlygos išliko pagrindine „Bayezid“ įpėdinio problema. Galų gale vis labiau mistiškas ir ramus Bayezido pobūdis paskatino janisarius jį sunaikinti savo karingo ir aktyvaus sūnaus Selimo naudai.
