Saliamono daina , taip pat vadinama „Canticles“ kantika arba Dainų daina , Senojo Testamento knyga, priklausanti trečiajam Biblijos kanono skyriui, vadinamam Ketuvimu arba Raštais. Hebrajų Biblijoje Saliamonas stovi su Rūta, Raudomis, Draudžiu ir Estera ir kartu su jais sudaro „Megillot“ - penkis ritinius, kurie skaitomi įvairiuose žydų metų religiniuose festivaliuose. Ši knyga yra „Pesaḥ“ ( Velykos ), kuriuo švenčiamas izraelitų pasitraukimas iš Egipto. Dabartinės formos knyga datuoja Babilonijos tremtį (V abctoliau), tačiau jo saugomi eilėraščiai datuojami maždaug X abc, Dovydo monarchijos laikotarpis.
Knyga, kurios autorius nežinomas (Saliamono vardas yra vėlesnis papildymas), yra meilės eilėraščių rinkinys, kurį pakaitomis kalba vyras ir moteris. Nėra nuoseklus istorija knygoje. Nemažai eilėraščių sistemingai apibūdina mylimosios grožį ir puikumą. „Saliamono giesmė“ buvo interpretuojama įvairiai, dažniausiai - alegorinė, dramatiška, kultinė ir pažodinė. Tarp žydų alegorinis aiškinimas knygą laiko alegorija Dievo meilės izraelitams, su kuriais jis padarė šventą Sandorą . Tarp krikščionių knyga aiškinama apibūdinanti sandorišką Kristaus meilę savo bažnyčiai. Į viduramžių mistika, Saliamono giesmė buvo suprantama pritaikyta Kristaus ir žmogaus sielos meilei.
Dramatiškos Saliamono dainos interpretacijos yra pagrįstos didžiąja knygos dalimi dialogą forma. Remiantis šia nuomone, kalbantieji joje vaidina dramatiškos meilės istorijos vaidmenis, kurie skiriasi pagal konkretų aiškinimą. Atsižvelgiant į tai, kad senovės semitų literatūrose nėra dramos, tokios interpretacijos nėra labai tikėtinos. Kultinė interpretacija knygą laiko dainų rinkiniu, susijusiu su šventos santuokos praktika, kaip pastebėjo šumerai ir kitos senovės Mesopotamijos tautos.
Ketvirtasis aiškinimas ir tas, kuris galbūt sulaukė daugiausia patikimumas tarp šiuolaikinių mokslininkų tiesiog yra tai, kad Saliamono giesmė yra kolekcija pasaulietinė meilės eilėraščiai be jokių religinių potekstės . Pagal šią interpretaciją dainos švenčia džiaugsmą ir gerumą tarp meilės tarp lyčių ir vidinės pilnatvės bei harmonijos su Dievo kūriniu jausmą, kylantį dėl tokios meilės.
