Ar kada girdėjote pasaką apie pirmąją Padėkos dieną 1621 m. Istorijos eigoje Anglijos piligrimai Plimute, Masačusetse, susitinka su „draugišku“ indėnu Squanto. „Squanto“ moko piligrimus pasėti kukurūzus, o naujakuriai džiaugiasi sočia puota su savo naujuoju gimtąja drauge.
Tačiau tikroji istorija apie Squanto - dar vadinamą Tisquantum - yra kur kas sudėtingesnė.
Istorikai paprastai sutaria, kad Squanto priklausė Patuxet genčiai , kuri buvo Wampanoago konfederacijos filialas. Jis buvo netoli to, kas taps Plimutu. Jis gimė apie 1580 m.
Nors apie ankstyvą gyvenimą mažai žinoma, Squanto kilo iš darbščių ir išradingų žmonių kaimo. Jo genties vyrai žvejybos ekspedicijose keliaudavo aukštyn ir žemyn pakrante, o moterys augindavo kukurūzus, pupeles ir moliūgą.
Iki 1600-ųjų pradžios pateksetai paprastai palaikė draugiškus ryšius su naujakuriais europiečiais, tačiau tai tikrai truko neilgai.
Kažkuriuo metu jaunystėje Squanto buvo pagautas tyrinėtojų iš Anglijos ir išvežtas į Europą, kur buvo parduotas į vergiją. Plačiausiai pripažinta teorija yra ta, kad Squanto ir dar 23 vietiniai amerikiečiai įlipo į kapitono Thomaso Hunto laivą, kuris prieš išplaukdamas juos palengvino pažadais prekiauti.
Vietoj to čiabuviai buvo laikomi nelaisvėje.
'Tai nėra revizionistinė istorija', - sakė 'Wampanoag' ekspertė Paula Peters interviu su „Huffington Post“ . „Tai yra istorija, kurios tiesiog nepastebėta, nes žmonėms labai, labai patiko istorija apie laimingus piligrimus ir draugiškus indėnus. Jie tuo labai patenkinti - net iki tokio lygio, kad niekas iš tikrųjų nekėlė klausimų, kaip Squanto atėjęs mokėjo kalbėti tobulai angliškai “.
„Patuxet“ žmonės buvo pasipiktinę pagrobimais, tačiau nieko negalėjo padaryti. Anglų ir jų belaisvių jau seniai nebėra, o likusius kaimo žmones netrukus nušluos liga.
Squanto ir kitus kalinius Huntas greičiausiai pardavė vergais Ispanijoje. Tačiau Squanto kažkaip sugebėjo pabėgti į Angliją. Kai kuriais teiginiais, katalikai broliai galėjo padėti Squanto iš nelaisvės. O kai jau buvo laisvas Anglijoje, jis pradėjo mokytis kalbos.
Gegužė Piligrimas Williamas Bradfordas, kuris po metų labai gerai susipažino su Squanto, rašė: „jis pabėgo į Angliją ir jį linksmino prekybininkas Londone, įdarbintas Niufaundlande ir kitose vietose“.
Būtent Niufaundlande Squanto susitiko su kapitonu Thomasu Dermeriu, vyru, dirbančiu serą Ferdinando Gorgesą, kuris padėjo įkurti „Meino provinciją“ Squanto namų žemyne.
1619 m. Gorgesas pasiuntė Dermerį į prekybos misiją į Naujosios Anglijos kolonijas ir įdarbino Squanto kaip vertėjas .
Kai Squanto laivas priartėjo prie pakrantės, Dermeris pastebėjo, kaip jie stebėjo „kai kurias senovės [Indijos] plantacijas, kurios jau seniai nėra visiškai tuščios“. Squanto gentį sunaikino baltųjų naujakurių atsineštos ligos.
kada Čikagos jaunikliai laimėjo pasaulio serijas
Tada, 1620 m., Dermerį ir jo įgulą užpuolė Wampanoago gentis netoli šiuolaikinės Martos vynuogyno. Dermeriui ir 14 vyrų pavyko pabėgti.
Tuo tarpu Squanto buvo pagauta genties nelaisvėje - ir jis vėl troško savo laisvės.
1621 m. Pradžioje Squanto atsidūrė vis dar Wampanoag kaliniu, kuris atsargiai stebėjo neseniai atvykusių anglų grupę.
Šie europiečiai žiemą labai kentėjo, tačiau Wampanoagas vis dar nesiryžo kreiptis į juos, ypač todėl, kad vietiniai gyventojai, kurie anksčiau bandė susidraugauti su anglais, buvo paimti į nelaisvę.
Tačiau galiausiai kaip užrašo piligrimas Williamas Bradfordas , „Wampanoag“ vardu Samosetas „drąsiai atėjo tarp [piligrimų grupės] ir kalbėjo su jais laužyta anglų kalba, kurią jie gerai suprato, bet tuo stebėjosi“.
Samosetas kurį laiką užmezgė pokalbį su piligrimais, kol paaiškino, kad yra dar vienas vyras, „kurio vardas Squanto, kilęs iš šios vietos, buvęs Anglijoje ir mokantis geriau angliškai nei jis pats“.
Jei piligrimus būtų nustebinęs Samoseto anglų kalbos mokėjimas, juos tikriausiai sukrėtė Squanto kalbos mokėjimas, kuris pasirodys naudingas abiem pusėms.
Padedant Squanto kaip vertėjui, Wampanoago vadovas Massasoit vedė derybas dėl aljanso su piligrimais, pažadėdamas nepakenkti vienas kitam. Jie taip pat pažadėjo padėti vieni kitiems, jei užpuls kita gentis.
Bradfordas apibūdino „Squanto“ kaip „ypatingą Dievo atsiųstą instrumentą“.
Squanto sunkiai dirbo, kad įrodytų savo vertę Piligrimams kaip ne tik gyvybiškai svarbiam komunikatoriui, bet ir išteklių ekspertui.
Taigi jis išmokė juos auginti pasėlius, kurie padėtų išgyventi kitą žiaurią žiemą. Piligrimai su džiaugsmu pastebėjo, kad kukurūzus ir moliūgą lengva užauginti Masačusetso klimato sąlygomis.
kokie yra 1-asis ir 3-asis niutono dėsniai?
Kaip savo dėkingumo išraiška Piligrimai pakvietė Squanto ir apie 90 Wampanoag prisijungti prie jų pirmojo sėkmingo derliaus, vadinamo „naujuoju pasauliu“, šventės.
Trijų dienų puota, įvykusi kažkur tarp 1621 m. Rugsėjo arba lapkričio, pirmojoje Padėkos dienoje ant stalo buvo vištos ir elniai - prie stalo taip pat gausu pramogų.
Nors ši proga buvo nesuskaičiuojama daugybę kartų pradinių mokyklų vadovėliuose, realaus gyvenimo Padėkos diena nebuvo visai linksma ir linksma. Tikrojo gyvenimo „Squanto“ taip pat tikrai nebuvo.
Nors piligrimai negalėjo išgyventi be „Squanto“, jo motyvai jiems padėti galėjo būti susiję ne tik su geraširdiškumu, o su saugumo jausmo siekimu - ir įgijo daugiau galios nei kada nors anksčiau.
Squanto greitai įgijo reputaciją, kad yra manipuliuojantis ir alkanas valdžios. Vienu metu piligrimai faktiškai paskyrė kitą vietinių Amerikos patarėją Hobbamocką, kuris išlaikė Squanto kontrolę.
Juk nesunku įsivaizduoti, kad jis galėjo slapta norėti atkeršyti grupei žmonių, kurie kadaise jį pavergė. Negana to, Squanto žinojo, koks vertingas jis tapo Wampanoag, kaip artimiausias piligrimų sąjungininkas.
Kaip teigė Bradfordas, Squanto „siekė savo tikslų ir žaidė savo žaidimą“.
Trumpai tariant, jis išnaudojo galią, kurią jam sklandžiai mokėjo anglų kalba, grasindamas jį nemaloniais žmonėmis ir reikalaudamas malonės mainais už Piligrimų pataikavimą.
1622 m., Pasak piligrimo Edwardo Winslowo, Squanto pradėjo melą skleisti tiek vietiniams amerikiečiams, tiek piligrimams:
„Jo tikslas buvo įtikinti indėnus [kad] jis savo malonumu gali mus nuvesti į taiką ar karą ir dažnai grasintų indėnams, privačiu būdu siųsdamas jiems žinią, kad netrukus ketiname juos nužudyti, kad tokiu būdu jis gautų dovanos sau, kad jų ramybė būtų; Taigi, nors narai [žmonės] nebuvo linkę pasikliauti Massosoit apsaugos tikslais ir griebtis jo buveinės, dabar jie pradėjo jį palikti ir ieškoti Tisquantum [Squanto] “.
Bene geriausias būdas suprasti Squanto požiūrį yra atidžiau pažvelgti į jo vardą „Tisquantum“, kuris pagal Smithsonianas , greičiausiai, nebuvo vardas, kurį jis iš tikrųjų davė gimdamas.
Dėl Smithsonianas : „Toje šiaurės rytų dalyje Audinys nurodė įniršį, ypač įniršį manitou , pasaulį užgniaužusi dvasinė galia, esanti pakrančių indėnų religinių įsitikinimų centre. Kai „Tisquantum“ priėjo prie piligrimų ir atpažino save pagal tą blaivybę, jis tarsi ištiesė ranką ir pasakė: „Sveiki, aš esu Dievo rūstybė“.
Squanto pyktis galiausiai privertė jį peržengti ribas, kai jis melagingai teigė, kad viršininkas Massosoit rengė planus su priešo gentimis - melas, kuris buvo greitai atskleistas. Wampanoago žmonės buvo įsiutinti.
Tuomet Squanto buvo priverstas prisiglausti pas piligrimus, kurie, nors ir buvo atsargūs dėl jo, atsisakė išduoti savo sąjungininką, atidavę jį tikrai vietinių gyventojų mirčiai.
Pasirodė, kad tai nesvarbu, nes 1622 m. Lapkričio mėn. Squanto, pasisveikindamas su vietinių Amerikos gyventojų gyvenviete Monomoy, netoli dabartinės Pleasant įlankos, pasidavė mirtinai pavojingai ligai.
Kaip prisimena Bradfordo žurnalas:
„Šioje vietoje Squanto susirgo Indijos karštine, kraujuodamas ties nosimi (kurią indai priima dėl [artėjančios] mirties simptomų) ir per kelias dienas ten mirė; trokšdamas, kad gubernatorius [Bradfordas] melstųsi už jį, kad jis eitų pas anglų dievą danguje, ir įvairius savo daiktus testamentu palikdavo įvairiems savo draugams anglams, kaip jo meilės atminimą, iš kurio jie labai neteko. “
Vėliau Squanto buvo palaidotas nepažymėtame kape. Iki šiol niekas tiksliai nežino, kur ilsisi jo kūnas.
Toliau skaitykite apie siaubingi indėnų genocido nusikaltimai ir jo priespaudos palikimas šiandien. Tada sužinokite apie Ishi, „paskutinis“ vietinis amerikietis pradžioje iš dykumos išbristi.
Copyright © Visos Teisės Saugomos | asayamind.com