Kas rašė Bibliją? Tai sako faktiniai istoriniai įrodymai

Atmeskite tai, ką sako religinė tradicija, ir atraskite, kas parašė Bibliją, pasak mokslininkų, ištyrusių tikrus įrodymus.

Kas rašė Bibliją

„Wikimedia Commons“Apaštalo Pauliaus, rašančio savo laiškus, vaizdavimas.

ŠVENTOSIOS KNYGOS TURI REACH tai gerokai viršija tai, ką iš tikrųjų gali pasiekti visi literatūros kūriniai. Skirtingai nei, tarkime, Didysis Getsbis , Biblija yra tekstas, kuriuo milijonai ir milijonai žmonių grindė visą savo gyvenimą.



Šis faktas gali būti geras ar blogas, ir dažnai tai įvyko per daugelį šimtmečių, per kuriuos krikščionys skaitė Bibliją, o žydai - Torą. Tačiau atsižvelgiant į didžiulį jos pasiekiamumą ir kultūrinę įtaką, šiek tiek stebina, kiek mažai mes iš tikrųjų žinome apie Biblijos kilmę. Kitaip tariant, kas parašė Bibliją? Iš visų Bibliją supančios paslaptys , tas gali būti patraukliausias.



Mes, žinoma, nesame visiškai neišmanėliai. Kai kurios Biblijos knygos buvo parašytos aiškioje istorijos šviesoje, o jų autorystė nėra labai prieštaringa. Kitos knygos gali būti patikimai nurodytos tam tikram laikotarpiui pagal vidinius įkalčius - pavyzdžiui, kaip jokiose 1700-aisiais parašytose knygose neminimi lėktuvai, ir pagal jų literatūrinį stilių, kuris laikui bėgant vystosi.

Religinė doktrina, be abejo, teigia, kad pats Dievas yra visos Biblijos, kurią perrašė nuolankių indų serija, autorius ar bent jau įkvėpėjas. Geriausia, ką galima pasakyti apie šią sampratą: jei Dievas iš tikrųjų „parašė“ Bibliją per tūkstantmečius trukusį įvairių autorių seką, jis tikrai tai darė sunkiai.



Kalbant apie faktinius istorinius įrodymus, kas parašė Bibliją, tai ilgesnė istorija.

Kas parašė Bibliją: pirmosios penkios knygos

Mozės paveikslas

„Wikimedia Commons“Mozė, kaip nutapė Rembrantas.

Pagal žydų ir krikščionių dogmas, Pradžios, Išėjimo, Levito, Skaičių ir Įstatymo knygas (pirmąsias penkias Biblijos knygas ir Toros visumą) Mozė parašė maždaug 1300 m. Tačiau yra keletas su tuo susijusių problemų, pavyzdžiui, įrodymų, kad Mozė kada nors egzistavo, trūkumas ir tai, kad Pakartoto Įstatymo pabaigoje aprašomas „autorius“, mirštantis ir palaidotas.



Mokslininkai sukūrė savo pačių požiūrį kas parašė pirmąsias penkias Biblijos knygas, daugiausia naudodamas vidinius įkalčius ir rašymo stilių. Kaip anglakalbiai gali apytiksliai pateikti knygą, kurioje naudojama daugybė „tavęs“ ir „tavęs“, Biblijos tyrinėtojai gali palyginti šių ankstyvųjų knygų stilių, kad sukurtų skirtingų autorių profilius.

Kiekvienu atveju apie šiuos rašytojus kalbama tarsi apie vieną asmenį, tačiau kiekvienas autorius taip pat lengvai galėtų būti visa mokykla žmonių, rašančių vienu stiliumi. Šie Biblijos „autoriai“ apima:

  • IS : „E“ reiškia „Elohist“ - tai vardas, suteiktas autoriui (-iams), kuris Dievą vadino „Elohimu“. Manoma, kad ne tik nemažai Exodus ir šiek tiek Skaičių, bet ir „E“ autoriai yra tie, kurie parašė pirmąją Biblijos kūrimo ataskaitą Pradžios knygoje.

    Įdomu, kad „Elohim“ yra daugiskaita, todėl pirmajame skyriuje iš pradžių buvo teigiama, kad „Dievai sukūrė dangų ir žemę“. Manoma, kad tai girdi tais laikais, kai proto-judaizmas buvo politeistinis, nors tai beveik neabejotinai buvo 900-ųjų metų prieš Kristų vienos dievybės religija, kai „E“ būtų gyvenusi.

  • : Manoma, kad „J“ yra antrasis (-i) autorius iš pirmųjų penkių knygų (didžioji dalis Pradžios ir kai kurių Išėjimo), įskaitant kūrimo paskyrą antroje Pradžios knygoje (išsamioje knygoje, kur pirmiausia sukurtas Adomas ir yra gyvatė) ). Šis vardas kilęs iš „Jahwe“, vokiečių kalbos vertimo „YHWH“ arba „Jahvė“ vardas, kurį šis autorius vartojo Dievui.

    Vienu metu buvo manoma, kad J gyveno netoli E laikų, tačiau tiesiog nėra taip, kad tai būtų tiesa. Kai kuriuos J vartojamus literatūrinius prietaisus ir frazių posūkius buvo galima pasiimti tik kada nors po 600 m. Pr. Kr., Žydų nelaisvėje Babilone.



    Pavyzdžiui, „Ieva“ pirmą kartą pasirodo J tekste, kai ji pagaminta iš Adomo šonkaulio. „Ribas“ babiloniečių kalba yra „ti“ ir jis siejamas su deive Tiamat, motinos dievybe. Daugybė babiloniečių mitologijos ir astrologijos (įskaitant daiktus apie Liuciferį, Ryto žvaigždę) taip pateko į Bibliją per nelaisvę.

Jeruzalės sunaikinimas

„Wikimedia Commons“Babilonijos valdymo Jeruzalės sunaikinimo vaizdavimas.

  • P : „P“ reiškia „kunigas“ ir beveik neabejotinai tai reiškia visą rašytojų mokyklą, gyvenusią Jeruzalėje ir aplink ją šeštojo amžiaus pabaigoje prieš mūsų erą, iškart po to, kai baigėsi Babilonijos nelaisvė. Šie rašytojai veiksmingai iš naujo atrado savo tautų religiją iš fragmentiškų dabar pamestų tekstų.

    P rašytojai parengė beveik visus dietinius ir kitus košerinius įstatymus, pabrėžė šabo šventumą, be galo rašė apie Mozės brolį Aaroną (pirmąjį žydų tradicijos kunigą), išskyrus patį Mozę, ir t.



    Atrodo, kad P parašė tik keletą Pradžios ir Išėjimo eilių, bet praktiškai visas „Mozės“ ir „Skaičių“ eilutes. P autorius nuo kitų rašytojų skiria gana daug aramėjų žodžių, dažniausiai pasiskolintų hebrajų kalba. Be to, žinoma, kad kai kurios P ​​priskirtos taisyklės buvo paplitusios tarp šių dienų Irako chaldėjų, kuriuos hebrajai turėjo žinoti tremdami Babiloną, o tai rodo, kad P tekstai buvo parašyti po šio laikotarpio.

Karalius Josijas

„Wikimedia Commons“Karalius Josijas

  • D : „D“ skirtas „Įstatymo leidėjui“, o tai reiškia: „Vaikinas, kuris parašė Įstatymo knygą“. D taip pat, kaip ir kiti keturi, iš pradžių buvo priskirti Mozei, tačiau tai įmanoma tik tuo atveju, jei Mozė mėgo rašyti trečiuoju asmeniu, matė ateitį, vartojo kalbą, kurios niekas savo laiku nebūtų vartojęs, ir žinojo, kur jo paties kapas būtų (aišku, Bibliją apskritai rašė ne Mozė).

    D taip pat nedaug nurodo, kiek laiko praėjo tarp aprašytų įvykių ir jo rašymo apie juos laiko - „tada krašte buvo kanaaniečių“, „Izraelyje nebuvo tokio didelio pranašo [kaip Mozė]. iki šios dienos “- dar kartą paneigdamas mintis, kad Mozė buvo tas, kuris bet kokiu būdu rašė Bibliją.

    Pakartoto Įstatymo knyga buvo parašyta daug vėliau. Pirmą kartą tekstas paaiškėjo dešimtaisiais Judo karaliaus Josijo valdymo metais, kurie buvo maždaug 640 m. Josijas paveldėjo sostą iš savo tėvo būdamas aštuonerių ir valdė per pranašą Jeremiją iki pilnametystės.

    nathaniel bar-jonah receptai

    Maždaug 18 metų karalius nusprendė pasinaudoti visišku Judo valdymu, todėl išsiuntė Jeremiją pas asirus su misija parsivežti likusių išeivijos hebrajų namo. Tada jis įsakė atnaujinti Saliamono šventyklą, kur tariamai buvo rasta Pakartoto Įstatymo knyga.

    Manoma, kad tai yra paties Mozės knyga, šis tekstas buvo beveik tobulas atitikimas kultūros revoliucijai, kuriai tuo metu vadovavo Josijas, o tai rodo, kad Josiah organizavo šį „atradimą“ savo paties politiniams ir kultūriniams tikslams pasiekti.

    Apytiksliai tai prilygsta prezidento D.Trumpo žvejybai Laisvės varpelyje ir tvirtinimui rasti Thomaso Jeffersono parašytą Konstitucijos pataisą, pagal kurią prezidentai reikalauja pastatyti sienų sienas, nors tariamoje pataisoje naudojami šiuolaikiniai žodžiai, tokie kaip „el. Paštas“ ir „ Mobilusis telefonas.'

Istorijos

Joshua priverčia saulę sustoti

„Wikimedia Commons“Istorijos, kurioje Jozuė ir Jahvė priverčia saulę ramiai stovėti mūšio Gibeone metu, vaizdavimas.

Kiti atsakymai į klausimą, kas parašė Bibliją, yra iš Jozuė, teisėjai, Samuelis ir Karaliai , paprastai manoma, kad ji buvo parašyta Babilonijos nelaisvėje VI amžiaus viduryje prieš mūsų erą. Tradiciškai manoma, kad juos parašė patys Jozuė ir Samuelis, todėl dabar jie dažnai susiduria su Įstatymo knyga dėl savo panašaus stiliaus ir kalbos.

Nepaisant to, egzistuoja esminis atotrūkis tarp Jozijo vadovaujamo Įstatymo „atradimo“ maždaug 640 m. Pr. M. E. ir Babilonijos nelaisvės vidurys kažkur apie 550 m. Tačiau gali būti, kad kai kurie jauniausi kunigai, kurie buvo gyvi Jozijo laikais, vis dar buvo gyvi, kai Babilonas išvežė visą šalį į nelaisvę.

Nesvarbu, ar šie Pakartoto Įstatymo epochos kunigai, ar jų įpėdiniai parašė Jozuę, teisėjus, Samuelį ir karalius, šie tekstai atspindi labai mitologizuotą jų naujai išstumtų žmonių istoriją Babilono nelaisvės dėka.

Kas parašė Bibliją Egiptas

„Wikimedia Commons“Žydų, priverstų dirbti Egipte, perpildymas.

Ši istorija prasideda nuo to, kad hebrajai gauna Dievo pavedimą palikti Egipto nelaisvę (kuri tikriausiai atsiliepė šiuolaikiniams skaitytojams, kurie galvoje turėjo Babilonijos nelaisvę) ir visiškai dominuoja Šventojoje Žemėje.

Kitame skyriuje aprašoma didžiųjų pranašų, kurie, kaip manoma, kasdien bendrauja su Dievu, amžius ir nuolat žemindamas kanaaniečių dievybes stiprybės ir stebuklų amžiumi, amžius.

Galiausiai dviejose Karalių knygose aprašomas Izraelio „aukso amžius“, valdomas karalių Sauliaus, Dovydo ir Saliamono, kurio centras buvo maždaug X a.

Autorių intenciją čia nesunku išanalizuoti: visose „Kings“ knygose skaitytojas puolamas nesibaigiančiais įspėjimais negarbinti svetimų dievų ar pasisemti svetimų kelių - ypač aktualu žmonėms viduryje. Babilonijos nelaisvė, ką tik pasinėrusi į svetimą šalį ir neturinti aiškios savo tautinės tapatybės.

Kas rašė Bibliją: Pranašai

Pranašas Izaijas

„Wikimedia Commons“Pranašas Izaijas

Kiti tekstai, kuriuos reikia išnagrinėti tiriant, kas parašė Bibliją, yra šie Biblijos pranašai , eklektiška grupė, kuri dažniausiai keliaudavo po įvairias žydų bendruomenes, norėdama įspėti žmones, duoti prakeikimus ir kartais sakyti pamokslus apie visų trūkumus.

Kai kurie pranašai gyveno dar prieš „aukso amžių“, kiti dirbo Babilono nelaisvėje ir po jos. Vėliau daugelį Biblijos knygų, priskirtų šiems pranašams, daugiausia parašė kiti, ir žmonės, gyvenę šimtmečius po to, kai įvyko knygose, turėjo įvykti, pavyzdžiui, Ezopo pasakų lygmeniu:

  • Izaijas : Izaijas buvo vienas iš didesnių Izraelio pranašų, ir jam priskirta Biblijos knyga sutinkama parašyti iš trijų dalių: ankstyvoji, vidurinė ir vėlyvoji.

    Ankstyvieji arba „proto-“ Izaijo tekstai galėjo būti parašyti netoli to laiko, kai žmogus iš tikrųjų gyveno, maždaug aštuntame amžiuje prieš Kristų, apie laiką, kai graikai pirmą kartą rašė Homero istorijas. Šie raštai eina nuo vieno iki 39 skyriaus, ir jie visi yra nuodėmingo Izraelio pasmerkimas ir teismas.

    Kai Izraelis iš tikrųjų pateko į Babilonijos užkariavimą ir nelaisvę, Izaijui priskirti darbai buvo nuvalyti nuo dulkių ir išplėsti į tuos, kurie dabar žinomi kaip 40–55 skyriai, tų pačių žmonių, kurie parašė Įstatymą ir istorinius tekstus. Ši knygos dalis, tiesą sakant, yra pasipiktinusio patrioto siautėjimas apie tai, kaip kada nors visi vargšai, laukiniai užsieniečiai bus priversti sumokėti už tai, ką padarė Izraeliui. Šioje dalyje atsirado terminai „balsas dykumoje“ ir „kardai į arimus“.

    Galiausiai trečioji Izaijo knygos dalis buvo aiškiai parašyta pasibaigus Babilonijos nelaisvei 539 m. kai įsiveržę persai leido žydams grįžti namo. Tada nenuostabu, kad jo Izaijo skyrius yra didžiulė duoklė persui Kyras Didysis , kuris yra pats Mesijas, leidęs žydams grįžti į savo namus.

Jeremijas pranašas

„Wikimedia Commons“Pranašas Jeremijas

  • Jeremijas : Jeremijas gyveno maždaug šimtmetį po Izaijo, prieš pat Babilono nelaisvę. Jo knygos autorystė išlieka gana neaiški, netgi lyginant su kitomis diskusijomis, kas parašė Bibliją.

    Jis galėjo būti vienas iš Įstatymo rašytojų, arba jis galėjo būti vienas iš ankstyviausių „J“ autorių. Jo paties knygą galėjo parašyti jis pats arba žmogus, vardu Baruchas Ben Neriah, kurį jis mini kaip vieną iš savo žinovų. Šiaip ar taip, Jeremijo knyga yra labai panašaus stiliaus kaip Kings, todėl gali būti, kad Jeremijas arba Baruchas paprasčiausiai parašė juos visus.

  • Ezechielis : Ezekielas Ben-Buzi buvo kunigystės narys, nelaisvės metu gyvenęs pačiame Babilone.

    Nėra taip, kad jis parašė visą Ezekielio knygą, turėdamas omenyje stilistinius skirtumus iš vienos dalies į kitą, tačiau galbūt jis parašė kai kurias. Jo mokiniai / akolitai / jaunesnieji padėjėjai galėjo parašyti likusius dalykus. Tai taip pat galėjo būti rašytojai, išgyvenę Ezekielį, kad parengtų P tekstus po nelaisvės.

Išminties literatūra

Kas parašė Biblijos darbą

„Wikimedia Commons“Darbas

Kitame Biblijos skyriuje ir kitame tyrime, kas parašė Bibliją, kalbama apie vadinamąją išminties literatūrą. Šios knygos yra beveik tūkstančio metų kūrimo ir sunkaus redagavimo gatavas produktas.

Skirtingai nuo istorijų, kurios teoriškai yra nefikciniai pasakojimai apie įvykusius dalykus, išminties literatūra per amžius buvo pertvarkyta itin atsainiai, todėl buvo sunku susieti bet kurią knygą su vienu autoriumi. Tačiau atsirado keletas modelių:

  • Darbas : Jobo knyga iš tikrųjų yra du scenarijai. Viduryje tai labai senovinis epinis eilėraštis, kaip ir E tekstas. Šie du tekstai gali būti seniausi Biblijos raštai.

    Abipus to epinio eilėraščio Jobo viduryje yra daug naujesnių raštų. Tai tarsi Chaucerio Kenterberio pasakos šiandien turėjo būti išleistas Stepheno Kingo įžanga ir epilogu, tarsi visa tai būtų vienas ilgas tekstas.

    Jobo pirmajame skyriuje pateikiamas labai modernus pasakojimo apie sąranką ir ekspoziciją pasakojimas, kuris buvo būdingas Vakarų tradicijoms, ir nurodo, kad ši dalis buvo parašyta po to, kai Aleksandras Didysis 332 m. Šioje tradicijoje taip pat yra laiminga Jobo pabaiga.

    Tarp šių dviejų skyrių Jobo patirtų nelaimių sąrašas ir audringa akistata su Dievu yra parašyta tokiu stiliumi, kuris būtų buvęs maždaug aštuonių ar devynių šimtmečių senumo, kai buvo parašyta pradžia ir pabaiga.

  • Psalmės / Patarlės : Kaip Jobas, Psalmės ir Patarlės taip pat akmenimis grįsti tiek iš senesnių, tiek iš naujesnių šaltinių. Pavyzdžiui, kai kurios psalmės parašytos taip, tarsi Jeruzalėje soste būtų viešpataujantis karalius, o kiti tiesiogiai mini Babilonijos nelaisvę, tuo metu Jeruzalės soste, žinoma, nebuvo karaliaus. Patarlės taip pat buvo nuolat atnaujinamos maždaug iki antrojo amžiaus prieš mūsų erą.
„Issus“ mūšis

„Wikimedia Commons“Graikų, perkančių Persiją, perteikimas.

  • Ptolemajinis laikotarpis : Ptolemėjo laikotarpis prasidėjo Graikijai užkariavus Persiją ketvirtojo amžiaus pabaigoje prieš mūsų erą. Iki tol žydų tautai persijos laikais sekėsi labai gerai ir jie nebuvo patenkinti graikų perėmimu.

    Panašu, kad jų pagrindinis prieštaravimas buvo kultūrinis: per kelis užkariavimo dešimtmečius žydų tautybės vyrai gražiai perėmė graikų kultūrą, rengdamiesi togas ir gerdami vyną viešose vietose. Moterys net mokė graikų kalbos savo vaikams, o aukos būdavo šventykloje.

    Šių laikų raštai yra aukštos techninės kokybės, iš dalies dėl nekenčiamos graikų įtakos, tačiau jie taip pat būna melancholiški, taip pat ir dėl nekenčiamos graikų įtakos. Šio laikotarpio knygose yra Rūta, Estera, Raudos, Ezra, Nehemijas, Raudos ir Mokytojai.

Kas parašė Bibliją: Naujasis Testamentas

Jėzus sako pamokslą

„Wikimedia Commons“Vaizdas Jėzaus sakant Kalno pamokslą.

Galiausiai klausimas, kas parašė Bibliją, krypsta į tekstus, susijusius su Jėzumi ir ne tik.

Antrame amžiuje prieš Kristų vis dar valdant graikams, Jeruzalę valdė visiškai helenizuoti karaliai, kurie savo misija laikė žydų tapatybės visišką asimiliaciją.

Tuo tikslu karalius Antiochas Epiphanesas pastatė graikų gimnaziją kitapus gatvės nuo Antrosios šventyklos ir nustatė, kad Jeruzalės vyrams reikia bent kartą ją aplankyti. Mintis apnuoginti viešą vietą papūtė ištikimų Jeruzalės žydų mintis, ir jie pakilo kruvinu sukilimu, kad tai sustabdytų.

Laikui bėgant helenistinė valdžia šioje srityje subyrėjo ir ją pakeitė romėnai. Tuo metu, pirmojo amžiaus pradžioje, vienas iš žydų iš Nazareto įkvėpė naują religiją, kuri save laikė žydų tradicijos tąsa, bet su savo šventaisiais raštais:

  • Evangelijos : Keturi Evangelijos karaliaus Jokūbo Biblijoje - Matas, Markas, Lukas ir Jonas - pasakoja Jėzaus gyvenimo ir mirties istoriją (ir kas įvyko po to). Šios knygos pavadintos Jėzaus apaštalų vardu, nors tikrieji šių knygų autoriai galbūt tik naudojo tuos vardus gatvės kreditui.

    Pirmoji parašyta evangelija galėjo būti Markas, kuris tada įkvėpė Matą ir Luką (Jonas skiriasi nuo kitų). Kita vertus, visi trys galėjo būti pagrįsti dabar pamesta senesne knyga, mokslininkams žinoma kaip Q. Nepaisant to, įrodymai rodo, kad Aktai, atrodo, buvo parašyti tuo pačiu metu (pirmojo mūsų eros amžiaus pabaigoje) ir tas pats autorius kaip Markas.

Paulius apaštalas

„Wikimedia Commons“Paulius apaštalas

  • Laiškai : Laiškai yra daugybė laiškų, kuriuos vienas asmuo parašė įvairioms ankstyvosioms rytinės Viduržemio jūros dalies kongregacijoms. Saulius iš Tarso garsiai atsivertė po susitikimo su Jėzumi kelyje į Damaską, po kurio jis pakeitė savo vardą į Paulių ir tapo vieninteliu entuziastingiausiu naujos religijos misionieriumi. Pakeliui į kankinę Paulius parašė Jokūbo, Petro, Jono ir Judo laiškus.
  • Apokalipsė : Apreiškimo knyga tradiciškai priskiriama apaštalui Jonui.

    Skirtingai nuo kitų tradicinių atributų, šis faktinis istorinis autentiškumas nebuvo labai toli, nors ši knyga parašyta šiek tiek vėlai tam, kuris teigė asmeniškai pažįstantis Jėzų. Atrodo, kad apreiškimo šlovės Jonas buvo atsivertęs žydas, kuris apie 100 metų po Jėzaus mirties parašė savo Pabaigos viziją Graikijos Patmos saloje.

Nors Jonui priskiriami raštai iš tikrųjų rodo tam tikrą sutapimą tarp to, kas parašė Bibliją pagal tradiciją, ir kuris parašė Bibliją pagal istorinius įrodymus, Biblijos autorystės klausimas išlieka dygus, sudėtingas ir ginčijamas.


Po šio žvilgsnio, kas parašė Bibliją, perskaitykite daugumą iš jų neįprasti religiniai ritualai, praktikuojami visame pasaulyje . Tada pažvelkite į kai kuriuos keisčiausi dalykai, kuriais scientologai iš tikrųjų tiki .